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    形体不端正则精气不来，内部不安静则心神不理。正形修德，万物得宜。精气不断到来，神妙莫测。人的智慧可以洞察天下，贯通天地。所以说不让外物惑乱感官功能，不让感官功能惑乱心神，这就称为内有所得。因此

先让意念脉气静定下来，然后才能复归人的平正之性。气是充实身体的，端正是行为的准则。充实体内的气如果不美则心神便不安稳，行为不端正则人民不听从。因此圣人像天无私覆、地无私载一样普爱万物。私心，是乱天下的东西。凡物皆有名称，圣人据此裁断天下而天下可以治理。使名实相符而无差误，不使它淆乱天下则天下就会治理。