Hallucinogenic ideas

用语言的功能性反讽人类“道德”建构的脆弱
老歌里唱过，在祖陌生与熟悉的语言一一濮人与羯人的语言混杂的嚣乱声，互相听不懂，但都知道说的是什么。代代相传的古老歌里唱过，在祖先良哥与阿妹的时代，濮人与鸟兽万物都可交流，因为那时大家的语言是通的。后来人成了人，鸟兽仍当乌兽，语言就分开了，只有歌还相同，所以平日里说话，更重要的时候唱歌，人说话时鸟兽风雨不理，唱歌时鸟雀来降，风雨和声。现在濮人和羯人的语言一霎相通，因为人在这时做回了鸟兽。
直抵核心的对科学手段“有界性”的诘问
缥缈的痛苦也是痛苦缥缈的痛苦也是痛苦。小狗被淹死，这是一种比较好述说的痛苦，而让一个少女独自想象出一个游戏世界、创作出许许多多的“花环” 来祭奠自己、最后报假警，甚至不惜在诊室里求我．求我下诊断把她送进精神病院隔离治疗的，这
可能是以上所有痛苦的集合：它可能既庞大又琐碎，同时还可能不可名状。
小丽也许是不愿说出来，也许她根本不能说出来。
好讽刺而真实的描写，“向下忽略”
元旦那天我还是去了小城。
一开始买的是飞机票，后来又改成高铁，二等陸。买二等座的时候，二等座变成了一样真实存在的东西，此前买商务座的时候，世界上仿佛就只有商务座。
只坐飞机的时候，世界上仿佛就没有高铁。
并且在高铁站，那种古老的闷罐火车也似乎早就不存在了。
视网膜上形成的亦是一种映像
费文瑞的猪头是父亲酒后的杰作，金凯丽的胳膊是违规实验与追野猫的结果，但说到底有什么不同？哪一种危险比另一种更危险，还是哪一次意外来得更意外一些？
可见镜子是必要的，用来校准、纠偏，用真实的虚妄打破幻想的虚妄。
想象力极富有弹性的一段
根据我的预想，那些测试结果加上今秋最初落入湖中产生的冲击力 ——这就是玉房市一切时空异变的源头。
打个容易理解的比方，时空原本是一张平稳地飞行在虛空中的魔毯，人类、湖泊、花鸟鱼虫、高楼大厦等等一切，都依附着这张魔毯生存与消亡。但忽然之间，一个滚烫且特别重的小金球被无形的命运砸到这张魔毯上，把魔毯砸出一个洞——
于是，以这个洞为中心，原本在洞周围生存的一切事物，都遭遇了灭项之灾。
如果以上理论能够成立，人口失踪与回归的难题也将迎刃而解：
魔毯被金球砸穿以后，不光破了一个洞，洞周围的布料也因为撞击而发生起伏震荡，毯子凹下去时，生活在上面的人便因陷落而失踪；而毯子回弹时，陷落下去的受害者们又纷纷被抛出。并且在这个起伏过程中，各种物质互相碰撞，有的碎裂，有的挤压粘连，这种挤压粘连，就是我们现在说的，今人绝望的“融合”。