第九章 刘备称帝 名官尽言曹

建安二十五年正月，关羽首级送往雒阳后不久，曹操也死了。曹丕继承魏王和汉丞相之位后，旋即将汉献帝的年号改为延康。十月，汉献帝禅位于曹丕，改元黄初。
建安二十四年，孙权向曹操劝进时，曹操说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”他把自己比作三分天下有其二犹服事殷的周文王，按曹操的意思，则他的儿子应为周武王。可是，他儿子在登基称帝之后，顾谓群臣时却说：“舜、禹之事，吾知之矣。”曹丕代汉后，封汉献帝为山阳公，邑万户。汉献帝虽已退位为公，但在自己的封邑内仍行汉正朔，以天子之礼郊祭，对曹丕上书不称臣，一如舜禹故事。
（谯qiao2）周因问曰：“昔周征君以为当涂高者魏也，其义何也？”琼答曰：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。”又问周曰：“宁复有所怪耶？”周曰：“未达也。”琼又曰：“古者名官职不言曹；始自汉已来，名官尽言曹。吏言属曹，卒言侍曹，此殆天意也。”
取益州不义，讨魏贼不积极，是益州人民不看好刘备政权的两个主要原因。东晋习凿齿以“创本之君，须大定而后正己；篡统之主，俟速建以系众心。”
日后后汉修史，极言更始才德之不堪，实际上是为了掩饰“更始尚存而光武举号”的正当性难题。
刘备所面临的问题在于称帝与讨贼孰更优先。曹丕通过禅让而代汉，刘备唯有锐意讨贼，才能宣明曹氏为篡汉；宣明曹氏为篡汉，才能宣明天命并未转移，天下仍是汉室的天下。刘备作为汉室的继承者，称帝才具有合法性。