292页，原住民女性给敌人带路灭绝了自己的种族和她自己以及与2012年版的区别

十六章 “原住民”问题：族群冲突
”1830年，出现了一位怪胎传教士罗宾逊 （George Augustus Robinson），他被雇来集合剩下的塔斯马尼亚岛民，将他们带到 50公里之外的富林德岛（Flinders Island ）。罗宾逊相信他是为了岛民好，才那么做。他收了现金300英镑，事成后有 700英镑”后谢”.罗宾逊在塔斯马尼亚岛上历尽艰辛、危险，并有一位勇敢的土著女性楚噶妮妮 （Truganini） 协助，才把剩余的岛民集合起来――起先劝告他们”如果不从，将遭遇更恶劣的命运”，最后以枪胁迫。罗宾逊的俘虏，许多死在前往富林德岛的途中，可是大约200人到达了――先前5000人口的劫余。
“在富林德岛上，罗宾逊的屯垦区选在风大又缺水的地点，他决心让塔斯马尼亚岛民学习文明，成为基督徒。他把屯垦区管理得像个监狱，子女与父母隔离，以方便教化。每天的”课表”包括：研读圣经、唱圣诗、检查床褥与餐具 （确保整齐清洁）。不过，监狱饮食造成营养不良，加上疾病，岛民逐渐死亡。几个星期后，只有几个婴儿还活着。政府删减了屯垦区的预算，希望岛民死干净。到 （ 1869年，只剩下楚噶妮妮、一位男性、一位女性还活着。
”这三位”最后的培斯马尼亚人”引起了科学家的兴趣他们相信塔斯马尼亚人代表猿与人之间的”缺环” （missing link）。因此，1869年最后一位 “塔斯马尼亚男人 “死亡后，引起了几方人马争夺尸体，反复挖开他的墓，切下”标本”.外科医师学院（公会）的克罗素医师（W . L . Crowther）切下了头，塔斯马尼亚皇家学会的斯托可医师（George Stokell）得到了手、脚，双方还大玩”谍对谍”的游戏，互相偷取”战利品”.另外还有人插手，”收集”了耳朵与鼻子。斯托可医师还割下尸身的皮，做了一个烟草袋。
“1876年，楚噶妮妮过世了，她是真正的最后一人。她在死前对于死后尸身遭肢解的命运担心得不得了，要求海葬。但是没人理会她的遗嘱，塔斯马尼亚皇家学会把她的骨架从坟墓里挖了出来，放在塔斯马尼亚博物馆公开展览。 1947年，博物馆终于对外界的批评（“没有品昧”）屈服，将她的骨架移到另一个房间，只有学者专家才能检视。但是那依然引起”没有品昧”的批评。最后，在 1976年――楚噶妮娓逝世 100周年――楚噶妮妮的骨架火化了（不顾博物馆的极力反对），骨灰撒在海上。楚噶妮妮，安息吧。”
上面是2004年版《第三种猩猩》的。
下面是2012年版《第三种黑猩猩》的，它简略掉了那个女性所起的作用，因为2004年版有398页，而2012年版只有288页，少了110页。
2012年版