二、众神的时代 –赫里奥波里斯的创世神话

>> 古埃及神话根本就没有被系统完整地记录下来，而是以零散片段的方式存在于各种载体上，比如金字塔内的墙壁（金字塔铭文）、墓室里的丧葬碑或棺椁（棺椁铭文）、残存的莎草纸卷等，迄今为止没有任何单一的资料能一目了然地为我们完整讲述古埃及神话。

>> 古埃及神祇的样子很特殊，很多都是以人身加动物头的形象呈现，看起来都差不多，区分他们的主要方法是看头部的样子以及头上顶着的象征物。
>> 赫里奥波里斯(Heliopolis)，又称“太阳城”，位于现在的埃及开罗东北郊区。古埃及最早的创世神学就出现在赫里奥波里斯，现在最广为人知的古埃及神话体系就是赫里奥波里斯的九柱神体系。
太阳神–阿图姆、拉、凯布利

>> 太阳神家族的故事相传，宇宙最初一片混沌，只有黑暗无边的原始之水，叫努恩(Nun)，这是古埃及神话中最古老的神明。后来，水中浮现出一座原始之丘（一般认为是四角锥形状的石头，又称“奔奔石”，据说金字塔就是参考“奔奔石”的形状建造的），在这里诞生了伟大的太阳神阿图姆(Atum)。

>> 阿图姆本是赫里奥波里斯神系中地位最高的创世神，被视为所有事物的根源，但后来对太阳神拉的崇拜盛行后，阿图姆渐渐与拉融合，形成了拉·阿图姆，并转变成了太阳神在黄昏时的化身。

>> 拉是太阳神中午的名字，此时也是太阳神力量最强大的时候，拉的形象是头顶日轮的鹰首人身，日轮常被一条眼镜蛇环绕。太阳神拉是赫里奥波里斯九柱神之首，是古埃及神话中最重要的神。

>> 太阳神早晨的名字叫凯布利(Khepri)，其头部是圣甲虫（蜣螂，俗称屎壳郎）的形象。这是因为古埃及人无法理解太阳每天升起的自然现象，他们通过观察发现，当泛滥的尼罗河水消退以后，肥沃的土地呈现出来，此时圣甲虫就会爬出地面。这个过程就好像从原始之水努恩中浮现出了原始之丘，然后又诞生了太阳神一样。于是古埃及人就把这个现象融入了他们的创世神话里，把太阳升起想象成圣甲虫像推着粪球那样推着巨大的太阳升上天空，所以早晨（诞生之初）太阳神的形象就是圣甲虫。
太阳神好多名字。
太阳神阿图姆诞生于原始之水中的原始之丘，与拉结合变成“拉·阿图姆”。
凯布利(早晨），圣甲虫首(屎壳郎）
拉(中午），鹰首人身，头顶蛇环日轮。
阿图姆(黄昏），男性形象，常戴上下埃及双冠。
阿图姆
拉
凯布利
舒–大气之神
泰芙努特–雨神


>> 太阳神拉只要心有所愿，就可以生出新的神来。于是他从口中吐出了一对兄妹，分别是大气之神舒(Shu)和雨之女神泰芙努特(Tefnut)。

>> 舒是古埃及神话中的大气之神，其形象是一个头上插着鸵鸟羽毛的男性。大气之神舒掌管着生命，古埃及人认为舒在每天早晨会向太阳神吹入生命的气息。另外，舒使天和地分离的故事较为有名，

>> 泰芙努特是古埃及神话中的雨之女神，其形象是狮首人身的女性，头上通常顶着被眼镜蛇环绕的日轮。泰芙努特名字的原意是吐口水的声音，具有“吐出来”的含义。传说她与丈夫舒是由太阳神通过吐口水的方式所生，是第一对孪生神。

>> 相传泰芙努特曾与拉发生争执，一气之下去往南方的努比亚，因她掌管雨水，所以在她离开后埃及发生干旱。

>> 传说拉派出自己的一只眼睛去照看舒和泰芙努特，后来当这只眼睛回到拉身边时，发现自己被另一只新的眼睛取代了。于是这只失宠的眼睛感到非常悲愤，它痛哭的泪水就变成了人类。
舒和泰芙努特
盖布–大地之神
努特–天空之神


>> 舒与泰芙努特结合，又生下了大地之神盖布(Geb)和天空女神努特(Nut)，后来盖布和努特也结为了夫妻。

>> 然而拉知道后很生气，命令舒将他们分开，不让他们见面。于是舒用双手把努特举起来，又用脚踩住盖布的身体，把他们拆散开来。

>> 盖布在舒的脚下奋力抗争，用一个肘撑起身子，弯曲起一个膝盖，于是地面就有了山峰和起伏，他的身体也被覆盖上青翠的草木，他只能用这种姿势仰望被高高举起的妻子努特。

>> 努特的身体伸展开来，手脚垂向地面，镶满星星的蓝色身体被舒托举着，于是形成了天空和满天繁星。

>> 盖布是古埃及神话中的大地之神，他通常的形象是头上顶着一只鹅，这是盖布名字所使用的表音符号。古埃及人认为地震就是盖布在发笑，就像鹅在嘎嘎叫一样。盖布被父亲舒赐予“众神的继承者”的称号，其长子奥西里斯成为最初的埃及国王。

>> 努特是古埃及神话中的天空女神，众星辰之母，身体上布满了星星。她正常的形象是一个头顶罐子的女性，但在壁画中经常被描绘成身体伸展，只用手脚触碰着地面的样子，而她的丈夫盖布则躺在下面。另有一种说法，她头上的罐子代表子宫，象征着再生，太阳神拉每天日落后进入她的口中，第二天清晨再被重新生出来，如此循环轮回。同样，她每天也吞下和再生星辰。

盖布和努特结合后生下了奥西里斯、伊西斯(Isis)、塞特、奈芙蒂斯这四位重要的神。
盖布和努特
哈托尔–拉女儿(爱与美的女神)
塞赫麦特–拉女儿(战争女神)

不是所有人都能保持善良的本性，开始有邪恶的人密谋推翻拉的统治。众神一致决定对人类实施惩罚，由拉的眼睛去完成这项任务，因为人类不敢注视拉的眼睛，他们会因此而恐惧。

>> 拉之眼来到人间，化身为拉的女儿之一哈托尔的模样，在沙漠中疯狂地屠杀那些反叛的人，喝掉他们的血液。拉之眼在尝到人的血液后变得异常兴奋，并为此陶醉，所以她愈发疯狂地杀人，只为了喝到更多的鲜血。在这个过程中，她不知不觉地又化身为拉的另一个女儿——残暴的战争女神塞赫麦特(Sekhmet)。

>> 为了把塞赫麦特召唤回来，拉带回了红赭石，让祭司进行研磨，然后和七千罐啤酒混合在一起，使之看起来像人血一样。塞赫麦特喝着喝着，渐渐醉倒了，很快忘记了对人类的愤怒之情，最后迷迷糊糊地回到了天界。

>> 拉回到了天界，不再相信任何人类，为了预防不测，他每天都会乘坐太阳船巡游，关注着人间大地的动向。为了巡游方便，他还让努特变成一头神牛驮着他和太阳船巡视人间。此后，每天曙色刚现，拉就在众神的簇拥下乘上太阳船，由努特变成的神牛驮着太阳船开始每天的巡视，就这样日复一日，年复一年。

>> 太阳神并不总是像白天那样强大，到了傍晚，他也会变得虚弱和疲惫，并且他在夜间还必须穿过黑暗且危机四伏的杜阿特(Duat)，战胜那里的强大敌人——蛇怪阿波菲斯(Apophis)，然后才能获得重生，出现在第二天的东方地平线上。

>> 黑夜降临后，拉乘坐着太阳船，在众神的护卫下进入杜阿特，在夜晚的十二个小时里，每一个小时的通道都被一道高高的大门所阻隔，他们必须穿过这十二道门，战胜黑暗，才能获得重生。

>> 他们首先来到杜阿特的入口，在这里会遇到追随者，并受到狒狒的欢迎。接着来到一个叫作“乌努斯”的富庶之地，这里有仓库和货栈，人们的头发上佩戴着谷物外皮。在经过第三个小时“奥西里斯的水域”后，他们来到了第四个地方，这里十分荒凉，有一些长有腿和翼的蛇发出咝咝的声音，太阳船被迫变成一条蛇以方便前行。通过这片荒地后，他们来到了第五个小时的所在地，这里是死者之域，有一个沸腾的火湖，湖中烧死了无数反叛者。拉神的太阳船平稳驶过后，顺利进入了夜间的第六个小时。这里有一眼满是努恩之水的井，太阳神以圣甲虫的样子出现并躺在水中，这里的水能给虚弱的太阳神以活力，使他获得继续前往东方地平线再生所需的力量。夜晚的第七个小时里充满了危险与邪恶，因为混沌之蛇阿波菲斯就住在这里，它藏在暗处气势汹汹地向太阳船袭来。众神朝阿波菲斯发起攻击，最后用粗大的绳子死死套住阿波菲斯，直到太阳船安全渡过这里。第八个小时里，获胜的太阳神满怀感激地为死者送上衣服。在第九个小时里太阳神同样为死者提供衣物，其他的神则用谷物招待死者。太阳船继续前行，堤岸上四位头顶大蛇的女神高举火把，为太阳神照亮了进入第十个小时的道路。这里有高高的水堤，其中的溺亡者被救起，以便他们能获得好的来世。第十一个小时里，太阳神的敌人被消灭殆尽，有的还被扔进火坑中，众神开始为东方地平线上太阳神的重生做准备。在最后的第十二个小时里，圣甲虫凯布利（早晨的太阳神）恢复了活力，太阳船终于驶出黑暗，出现在东方的地平线上，开始了新的一天。

>> 以上就是太阳神在夜间巡游故事的大致内容，其记载来源于新王国时期王墓墙壁上名为《阿姆杜阿特》(Amduat)的文献资料。这个故事不仅仅是古埃及人对太阳每天东升西落自然现象的解释，更是古埃及人对生命观的具体阐释。他们认为人并不会真正死去，而是会经历一个死亡、再生的循环，只要能通过种种考验，就能获得重生，进入永恒的世界。
>> 哈托尔是古埃及神话中爱与美的女神，常与爱情、美丽、欢乐、音乐、舞蹈、母性等联系在一起，被视为母亲和儿童的保护神，是埃及最古老的神之一。

>> 哈托尔通常是头上顶着牛角和日轮的女性形象，有时也以母牛、母牛头女人身或长有牛耳的女性形象出现。哈托尔的母牛形象，象征着母爱、生育和保护，她被认为是所有在世法老母亲的化身，所以在一些壁画和浮雕中常会出现母牛给法老哺乳的情景。

>> 另外哈托尔还与死亡发生联系，她被称为“西方的女主人”，负责在傍晚迎接并守护没入西方的太阳，直到第二天早上，意味着死者要受到哈托尔的护佑才能获得永生。

>> 在一些墓室壁画上哈托尔还以无花果树的形象出现，她还与绿松石等矿产资源发生联系，被称为“绿松石女主人”，被在遥远地区开采矿产的人奉为矿山的守护神。

>> 塞赫麦特名字的原意是“强大有力”，是古埃及神话中的战争女神，具有太阳灼热般的破坏力，她被视为拉的女儿。她通常的形象是母狮头人身的女性，头上顶着被眼镜蛇环绕的日轮。同时，古埃及人认为塞赫麦特拥有招致疾病使人毙命的能力，所以她又被奉为医疗女神，是医者的保护神。

>> 在埃及人的世界观里，宇宙主要由三部分组成，分别是以埃及为中心的人间、覆盖人间的天界、杜阿特。杜阿特本是被造世界的一部分，它被认为可能存在于天空女神努特的体内，总之位于活人不可到达的地方，但现在通常把杜阿特理解为“冥界”“阴间”“地府”之类的意思。

>> 阿波菲斯是古埃及神话中的混沌之蛇，是黑暗、破坏的化身，是拉的死对头。每天夜里，阿波菲斯都隐藏在杜阿特，等待太阳船的到来，企图害死拉，以便自己统治世间。偶尔阿波菲斯也会大举反扑，重创众神，让黑暗淹没光明世界，古埃及人就用这样的故事来解释他们不明白的日食现象。

>> 2004年，天文学家发现了一颗近地小行星，最初测算它可能会在未来某一天撞击地球，一旦撞上，将会给地球带来巨大的灾难，所幸2021年科学家的最新计算结果排除了此风险，而这颗小行星就以“阿波菲斯”命名，又叫“毁神星”。
塞赫麦特
哈托尔
拉乘坐太阳船，赛特大战阿波菲斯
奥西里斯–冥王，丰饶之神，古埃及第一位国王
伊西斯–生命，魔法，婚姻，生育女神

>> 一个叫巴米里斯的年轻人，被赐予向世间宣布奥西里斯和伊西斯降临人世的消息，奥西里斯和伊西斯来到人间后，教会了人们造砖建房，耕地种植小麦和大麦，还教会了人们酿造甜美的葡萄酒，指导人们开采铜矿制造工具，以便更高效地从事农业生产活动，并且制定了律法和礼仪，给人们讲述了很多关于天上众神的故事。

>> 人们的生活水平有了很大提高，社会结构和习俗更加完善，人们对他们充满了深深的敬意。后来，在人们的一片赤诚之心和深切渴望下，奥西里斯登上王位，成为埃及的国王。


>> 奥西里斯是古埃及神话中的冥王，最初也是丰饶之神，是古埃及人生死观中最重要的一位神。他是大地之神盖布与天空女神努特之子，继拉、舒、盖布之后统治人间。其形象是绿皮肤或黑皮肤（象征肥沃的土地）、长胡须（象征崇高地位），头戴阿太夫冠（Atef crown，上埃及的白冠，两侧插有鸵鸟羽毛），手里拿着钩形赫卡（Heka，原为上埃及人畜牧用的手杖）权杖和连枷（Nekhakha，原为下埃及人农耕使用的打谷工具），后来的埃及法老手里就拿着这两样东西，身体则是包裹着的木乃伊形象。

>> 古埃及人认为奥西里斯教会人们种植谷物和葡萄、烤制食物、酿造美酒、开采矿产、制定律法礼仪等，是一位受人爱戴的明君。后来被其弟塞特设计杀害，复活后成为冥界之主，掌管死后的审判，所以他是生命永恒的象征。

>> 伊西斯是古埃及神话中掌管生命、魔法、婚姻和生育的女神，是盖布和努特的女儿。她既是奥西里斯的妹妹，又是他的妻子，是古埃及最重要的神祇之一。她的形象是头上顶着王座的女性，突出了她对王权的重要性。在奥西里斯被塞特杀害并肢解后，伊西斯收集尸块使奥西里斯得以复活。

>> 伊西斯神庙又叫“菲莱神庙(Philae Temple)”，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。原址位于菲莱岛(Philae Island)上，后因修建阿斯旺大坝，菲莱岛将被淹没，埃及政府在联合国教科文组织的帮助下将神庙切割后迁至距离原址500多米的阿吉勒基亚岛(Agilika Island)上重新组装，拯救了这座珍贵古迹。
奥西里斯
伊西斯哺育荷鲁斯
赛特–沙漠和混乱之神
奈芙蒂斯–房屋和死者的守护神
阿努比斯–死神，木乃伊制作者

>> 赛特是奥西里斯的弟弟，非常邪恶，设计圈套将奥西里斯骗入一个木箱，投入尼罗河里飘向远方。

>> 伊西斯很快得知了这个可怕的消息，她悲痛万分地逃离王宫，踏上了漫长而艰难的寻夫之路。

>> 伊西斯得知箱子漂到了比布鲁斯(Byblos)，并在那里沉入了一株植物中，后来那株植物长成了一棵大树，而箱子就被包裹在它巨大的树干中。然而当伊西斯心急如焚地赶到比布鲁斯后，发现那里只剩下一点残余的树干，箱子早已不知所踪。原来早些时候，比布鲁斯的国王来到海边，发现了这棵罕见的大树，便砍下了最粗壮的那部分树干，运回自己的王宫，当柱子支撑着宫殿的屋顶。

>> 伊西斯当王子的保姆。伊西斯很喜欢这个小王子，想让他永生。于是每天夜里使用巫术烧掉王子身体里属于凡人的那部分。有天晚上，王后听到动静出来查看，发现小王子身上着火了，大惊失色，连忙阻止了正在施法的伊西斯，结果这位小王子就丧失了获得永生的机会。露馅后的伊西斯只得恢复真身，以女神的形象出现在国王和王后面前，向他们索要那根柱子。

>> 伊西斯告诉国王和王后，这神圣的树皮保护了神的躯壳，只要好好供奉它，神就会永远护佑你们的王国。国王立即举行了隆重的仪式，把树皮供奉在了庙宇的祭台上，从此接受人们的朝拜。

>> 伊西斯把箱子带回埃及，可是塞特借着月光出去打猎时，无意中发现了那只金灿灿的箱子，看到了奥西里斯的尸体。这次，他残忍地把奥西里斯的尸体肢解成了14块（另有26块、42块等说法），并派人把尸块扔在了埃及境内不同的地方。

>> 伊西斯在妹妹奈芙蒂斯的帮助下再次踏上了更加艰难的寻夫之路。她们每找到一块尸体，都会小心翼翼地收集起来，并在那个地方修建坟墓，举办葬礼，指示当地的祭司今后要进行日常祭祀活动（所以后来埃及各地有很多宣称是奥西里斯真正埋葬地的城市）。

>> 她们来到阿拜多斯(Abydos)附近。天渐渐黑了，突然，一颗流星带着凉意划过沉寂的夜空，炽白的光芒是那般耀眼，又是那般凄凉。接着那光芒变成火球，落在河边。伊西斯跑过去一看，惊奇地发现那正是奥西里斯的头颅！

>> 最后，伊西斯和奈芙蒂斯历经千辛万苦，终于收集齐了奥西里斯的全部尸块并仔细拼凑在一起。拉命令阿努比斯把奥西里斯的尸体做成木乃伊以使他复活。

>> 阿努比斯用伊西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他仔细包裹起来，还涂抹了香料，把奥西里斯的尸体做成了一具木乃伊（传说这就是制作木乃伊的起源，后来的古埃及人死后要被做成木乃伊，就是为了模仿奥西里斯的复活）。伊西斯化作一只鸢，努力挥动着翅膀，为奥西里斯提供生命的气息，使他复活，并接受了他的种子，孕育了荷鲁斯。
>> 塞特是古埃及神话中的沙漠和混乱之神，他是盖布和努特之子、奥西里斯的弟弟。他用计杀死了奥西里斯并篡夺王位，后被荷鲁斯打败。所以塞特常被视为邪恶的化身，但古埃及人也将他视为沙漠风暴的保护神而膜拜。另外在夜间当太阳神进入杜阿特后，塞特也会站在船头保护太阳神，与蛇怪阿波菲斯进行战斗。

>> 塞特的头部形象比较特别，有人说是豺，有人说是虚构的动物，现在一般认为这是一种叫“土豚”的动物。土豚又叫非洲食蚁兽，分布于撒哈拉沙漠以南的东非至南非一带，据说古埃及人称之为“塞特兽”。


>> 奈芙蒂斯是古埃及神话中房屋和死者的守护神，她是奥西里斯、塞特和伊西斯的妹妹，同时又是塞特的妻子。奈芙蒂斯名字的原意是“庄园夫人”，她头上的象征物是一座小房屋和篮子，所以她本应是房屋的守护神，但更多的是作为死者的守护神被提及。在壁画中，她常与姐姐伊西斯一起站在奥西里斯身后。

>> 阿努比斯是古埃及神话中的死神，掌管木乃伊的制作、接引亡灵和死者审判。他既是死者的庇护神，又是制作木乃伊之神、防腐之神、香料之神。古埃及人举行下葬仪式时，为首的祭司会戴上面具扮成阿努比斯的样子，以示对他的崇敬。阿努比斯的头部形象是胡狼，在古埃及法老的陵墓中，常常会看见一只胡狼造型的陪葬品，这就是阿努比斯神的化身，他护佑着法老的亡灵，引导法老走向永生。


>> 比布鲁斯，地中海东岸城市，遗址位于今黎巴嫩首都贝鲁特以北约40千米处，是世界上最古老的城市之一，其历史可以追溯至7000年前，古埃及人视比布鲁斯为上帝的海岸，1984年被列入《世界遗产名录》。

>> 阿拜多斯，古埃及名城，重要考古遗址，位于今埃及拜勒耶纳(Balyana)附近。由于传说奥西里斯的头颅就埋葬于此，所以这里是古埃及奥西里斯的主要崇拜中心，现在这里的主要旅游景点是第19王朝国王塞提一世（SetiⅠ）修建的神庙。
赛特
奥西里斯，身后是伊西斯和奈芙蒂斯
阿努比斯
阿努比斯
荷鲁斯–法老的守护神，王权的象征，鹰首人身


>> 多年来塞特一直在寻找荷鲁斯，想置他于死地，所幸有众神的帮助才让荷鲁斯躲过一次又一次危难。终于，荷鲁斯长大成人，成了一个勇武壮实的男子汉。奥西里斯成为冥界之主，接收亡者的灵魂，主持冥界的审判。

>> 由众神通过法庭审判的方式来确定由谁继承王位，在这场旷日持久的斗争和审判持续了80年后，最终塞特让步，荷鲁斯成为王位的继承人。荷鲁斯在战斗中失去一只眼睛，以及塞特受伤失去生育力

>> 荷鲁斯复仇的故事结局可能和人们预想的不一样，通常来说，此类故事的结局肯定是正义的一方战胜并杀死了邪恶的一方。但在这个故事的大多数版本里，罪大恶极的塞特并没有被杀死，他甚至还拥有在法庭上与荷鲁斯公平竞争王位的权利，并且在双方斗争的过程中，至高无上的太阳神也没有偏袒任何一方，这一切似乎让人很难理解，但这正是古埃及人神学观念的一种体现。塞特的神性本就包含着混乱和无序，这也是自然界合理存在的一部分，所以神话故事不一定非得让他消亡，反而也将其塑造成了一个有众多拥趸的神，这样才能让被破坏的自然秩序重新回归正常。

>> 拉、舒、泰芙努特、盖布、努特、奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙蒂斯这九位神祇组成的团体，就是俗称的“九柱神”或“九神团”。
>> 荷鲁斯是古埃及神话中最重要、最古老的神祇之一。其形象是鹰头人身，头戴上下埃及双冠（后来的埃及法老戴的就是这种王冠）。鹰翱翔于人类无法企及的天际，具有英勇凶猛的特性，于是古埃及人把这种令人向往、强而有力的特性转化成了精神崇拜，其主要崇拜中心位于今埃及尼罗河西岸的城市埃德富(Edfu)。

>> 荷鲁斯的身份随着历史的发展而不断变化，在早期神话里，他与奥西里斯、伊西斯等人一样，都是盖布与努特之子。但在后来，他被完全定义为奥西里斯和伊西斯之子，并在长大成年后为父报仇，打败塞特夺回了王位。

>> 荷鲁斯被视为法老的保护神，是王权的象征，古埃及人认为在位的法老就是荷鲁斯的化身，死后则成为奥西里斯。


>> 荷鲁斯之眼(The Eye of Horus)，根据不同的神话版本，荷鲁斯在与塞特的斗争中，失去了一只或两只眼睛，后来在其他神祇的帮助下又恢复了视力。荷鲁斯之眼有多种含义，因为荷鲁斯是天空之神，所以他的右眼和左眼分别代表太阳和月亮，特别是左眼经常和月亮的阴晴圆缺联系在一起，月亮的逐渐变圆象征着荷鲁斯之眼的康复过程。

>> 有的版本说他的右眼是拉神夜晚乘坐的太阳船（夜幕之舟），左眼是拉神白天乘坐的太阳船（白昼之船）。另外他的眼睛还被认为拥有死后在地下世界对身体进行保护的法力，所以古埃及人常常将荷鲁斯之眼作为死者的护身符，随木乃伊一起下葬，象征死者被荷鲁斯护佑。
荷鲁斯
荷鲁斯神庙
荷鲁斯之眼