第四章 恶

自由——是非理性的，正因为如此，它创造善，同时也创造恶。但如果因为它可以产生恶，就拒绝自由，那将意味着产生更大的恶。因为，只有自由的善，才是善；受善诱惑而施行强迫和奴役，是反基督的恶。
在自己的自我意志中不知道自由界限的人就会失去自由，就会成为被“思想”控制、受它奴役的人。
以超人的伟大名义，以未来的遥远的人类幸福的名义，以全世界革命的名义，以一个人的无限自由或所有人的无限平等的名义，可以折磨或扼杀所有的人、不计其数的人，把所有的人变成实现伟大“思想”、伟大目的的简单的工具；以超人的无限的自由（极端的个人主义）的名义，或以人类的无限的平等（极端的集体主义）的名义，一切都被许可了。
他发现了在人的最深处，在人隐秘的念头中倾向于犯罪的意志；而良心的痛苦，就是在人没有犯任何看得见的罪行的时候，也折磨着人的心灵。
我们不只是在用枪炮或冰冷的武器结束人的肉体生命时才是杀死我们的同类。其实，很少被我们意识到的那些隐秘的念头——倾向于否定我们同类的存在的隐秘的念头，这已经是在精神中杀人。人要为此负责；还有，所有的仇恨已经是杀人。所以，我们都是杀人犯和罪人，尽管国家法律和社会舆论认为我们在这方面无可指责，不应受到任何惩罚。但尽管我们从内心深处、从潜意识层面多少次为这种行凶赎罪，可我们的意志又是怎样经常地倾向于诽谤和消灭我们同类的生命。我们中的许多人在自己隐秘的心灵中都曾希望自己的同类死亡。犯罪就始于这些隐秘的念头和愿望。
承认内在恶的存在和对恶的责任，就意味着承认存在人真正的个性。恶与个体存在、与人的个性联系在一起。
苦难与恶联系在一起。而恶与自由联系在一起。因此自由导致苦难。自由之路就是苦难之路。于是总是有那么一种诱惑，剥夺人的自由，以解脱人的苦难。陀思妥耶夫斯基是自由的卫士，因此他宁愿把人的苦难作为自由不可避免的后果来接受。