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        在这个时间概念面临重塑的时代，中国传统时间观受到了广泛的注目。中国古人对生命的体认并不着眼于死，不着眼于彼岸世界的真理。孔子说：“未知生，焉知死。”死不是一切生命体验的先验根源，而反倒是诸生命现象之一种。因为中国思想家的所谓生命首先不是指个体生命，而是指宇宙之中到处充盈着的旺盛的活力，所以死只是宇宙大化之中的一个插曲。
        既不执着于死，因而就没有对死的强烈的惊恐和逃避，就没有对时间之流的否弃。张岱年说：“自孔子至戴东原，大多哲学家都承认变化是实在的，一切物都是变动的，宇宙是一个如川的大流。西洋及印度的哲学家，有认为变动是虚幻者，在中国似乎没有。中国思想家都认为变动是实在的。这是中国哲学之一个特点。”