编辑导言

1）福柯的这部学生时代的论文，让我联想德勒兹的论文《经验主义与主体性》，它们都是伊波利特指导的，福柯是“历史先验论”，德勒兹是“先验经验论”。都指向了认知的条件与认知的实际经验的持续互动。不废除先验领域，但也不认为先验领域是超时间、绝对者、一成不变。如果他们思想上的关联性能够成立，那么，这应该不是巧合。两位巨匠学生时期的相似，似乎指向了那个时代的思想氛围，尤其是伊波利特的身影。

2）第28页，编者引用的福柯原文：“le Soi est la conscience de soi dans sa forme transcendantale, c’est-à-dire qu'elle est la réflexion transcendantale de la conscience sur elle-même, elle est en soi et pour soi réflexion sur soi-même et rapport à soi-même ”

这段话像很多讨论德国观念论的文章一样，把“自我”说得很绕。不过，是不是晚期福柯的“关心你自己”“治理自我”的源泉之一也在这里呢？这种先验论形式中的自我意识，在自身中反思自身，是海德格尔所谓操心的一种具体样态，希腊-罗马思想、黑格尔与海德格尔，交叠在晚期福柯对“与自我的关系”的研究中。