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在《存在与时间》中，日常存在--而非触不可及的宇宙论或数学--才是最“本体论的”东西。实际的操劳与操心，比反思更为原始。有用性先于沉思,“当下上手状态”先于“现成在手状态”,“在世存在和“与他人共在”先于“独自存在”。我们不是在纷繁复杂的世界上空盘旋，从上往下凝视，而是已经在这个世界上，并且参与其中--我们“被抛”到这里。而“被抛性”必定是我们的起点。 引自 第三章 来自梅斯基尔希的魔法师
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