19 以色列：原型之国

    对于“依舒夫”来说，这是与以往的经验截然不同的挑战。一方面，他们非常同情移民，其中大多数是像阿佩尔费尔德一样的难民，这些人不仅来自饱受战争摧残的欧洲，还来自掀起全新排犹浪潮的伊拉克、也门和部分北非国家。张开双臂欢迎这样的人是必要的一归根结底，这不正是以色列之所以存在的全部理由吗？但另一方面，伴随着这种人道关怀的是一整套矛盾得多的感受。接收数十万新移民的现实让很多人望而生畏：他们都该去哪里？他们怎样才能找到工作？谁来养活和安置他们？而更不可捉摸的是，如此多的外国人涌入国境，这对以色列的自我认知有何影响？这些移民中的绝大多数都不是复国主义神话珍爱的“新”犹太人；他们是“老”犹太人一大流散时期的犹太人，根本就没有想来这里，而如今之所以要来，就像《国土报》（Haarelz）的一位记者以轻蔑的口吻说的那样，就是因为“没别的地方可去”。在一个刚刚开始建立某种民族认同的国家，新来者的“倾盆大雨”对“萨布拉”理想般的存在构成了威胁。23
当年衣冠南渡时候，南人归南北人归北相同的问题。