三 儒法合流与儒吏融合

    很多儒生开始努力学习文法，从而开启了一个重要变迁——儒生“文吏化”的变迁。东汉王朝转向“吏化”，由此儒生的“文吏化”也显示了更大的广度、深度和更快的速度。如王充所说，土人们在粗通经术之后纷纷转习文法，成为时尚。“涉儒学，善律令”，“敦儒学，习《尚书》，读律令”之类经术、文法双修并重的人，越来越多了。甚至兼授经术、法律的私学，也出现了……连马融、郑玄那样的经学大家，也在同时研究法律。
    无独有偶，在儒生“文吏化”的同时，又出现了文吏的“儒生化”趋势。儒学已是帝国正统意识形态了，文吏为求仕途发展而转习儒学的情况，在汉代也与日俱增。这样一来，儒生与文吏又在矛盾冲突中日益接近、彼此交融……这个“吏服训雅，儒通文法”的过程，造成了大量亦儒亦吏、非儒非吏的政治角色；进而一种以学者兼官僚为主体的政治形态，即“士大夫政治”，由此而奠定了基础……是中国古代社会最富特征性的现象之一。