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既有所肯定，便立刻來一個否定，與之相對立。超越這一個否定，重來一個新肯定，便難免立刻再產生一個新否定，再與此新肯定相對立。人類理智不斷地想努力找肯定，但不斷地連帶產生了否定，來否定你之所肯定。最後的肯定，即絕對的絕對，無量遙遠的在無終極之未來。則人類一切過程之所得，無異於終在一個否定中。

綜合了黑格爾的辯證法（正-反-合-新正-新反-新合……）和叔本華的悲觀主義人生觀，而錢穆所持儒家的觀點卻與上述兩者相左：人生的意義在於當下現實，但不是“老死於此當下，苟安於此現實”的當下現實，而是蘊含著向前的動力的當下現實。