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在读 古文辞类纂
说之术可为谏法者五:理谕之、势禁之、利诱之、激怒之、隐讽之之谓也。
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人之喜文而恶质与忠也,犹水之不肯避下而就高也。彼其始未尝文焉,故忠质而不辞。
天下之事,譬如有物十焉,吾举其一,而人不知吾之不知其九也。
夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。
夫以武自为书,尚不能自用,以取败北,况区区祖其故智馀论者,而能将乎?
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