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我們平常的心裡是什麼？利不利？猛不猛？不，不相應，這就是我們無始以來的習氣使然。有的時候我們心裡也有猛的，但是我們這個猛跟法不相應。平常我們最猛的時候，發大脾氣的時候，那個時候心裡很猛，實際上這個是使得我們下地獄的，所以我們要把它轉過來。還有貪的時候也很猛，所以說為什麼我們修學佛法要轉，就是說把那個錯誤的轉過來，轉染成淨，你還是用同樣的一樣東西。
你了解了這一點，才曉得修學佛法為什麼是正見第一。平常我們除了這個猛利的貪瞋以外，剩下來的時間，心裡不是癡癡呆呆就非常惶恐，不曉得如何是好。那個時候你怎麼辦呢？不是在猛利的貪、瞋當中，剩下來的時間大家東去找一個人聊聊天，西去找一個人望一望、打打秋風就是這樣，是這個情況，這是一種最大的損失。因為無始以來的習氣養成了以後，懂了這個道理卻還改不過來，這是修行的關鍵所在。
平常的時候我們儘管說不要貪，但是好的可愛的境界現起，你就是根本不曉得自己在貪，完全跟著它跑掉都不知道。叫它不瞋，你根本不曉得自己在瞋，還覺得很有道理完全跟著它跑掉了，百分之百做了它奴隸都不知道，那個時候如果你真正的講聽的道理在相續上面得到饒益、得到好處的話，那時候你就不跟它跑了。不要說你能夠認得它，認得已經不容易，就是拿你莫奈何。
貪心，再好的境界擺在那裡你會很輕視它，笑笑，以前老被你抓著去做你的奴隸，現在根本不動搖，你有了這個本事，那時候你才可以作它的主人。現在我們眼前說起來，我們是煩惱的奴隸，我們說我、我、我，實際上我們做它的奴隸，世間的人來說是我們作金錢的奴隸。你有了這個本事，你不被它動，那個時候你進一步才可以做它的主人，佛法在這個上面講的。修行也好，講說也好，弘法也好，指這個而言。