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…現在我們不這樣了。大家都想要人來親我尊我，但又說人生是平等、自由、獨立的。那麼你怎麼叫人來親你敬你呢？我親近他，我敬重他，這是我的自由，我做得到的。你要他親你敬你，這是他的自由，權不在你，你又怎麼辦呢？…

譬如今天我們大家在故宮博物院任職，生活條件我們不必講，但我們在這環境裡，總要有所尊有所親的對象，我們的生活纔感有興趣。倘使覺得這一環境裡的種種對象，一無可尊，一無可親，那我們的生活又有甚麼意義呢？像今天我們許多中國人覺得中國無可尊無可親，所尊所親只在西方，特別是美國。那麼我們今天人在臺灣，你說這樣的人生有甚麼意思呀。所以今天許多人把兒女送美國，全家搬美國，他纔覺得心裡舒服呀。

真要講個人主義，覺得外邊無可尊，可尊的只是我自己。無可親，可親的亦只是我自己。這樣的人，永遠不會滿意，不會快樂的。所以中國人在人群中，必先知道有他可尊可親的對象，這是中國人的人生哲學。所以中國的人生哲學不講功利，要講道義。功利是為他個人，道義是對人而發的。…對人愛與敬，是人生的道義。若為計功謀利，則並無愛敬可言。