第1页 胡适杂文

《多研究些问题，少谈些“主义”！》
1.第一，空谈好听的“主义”，是极容易的事，是阿猫阿狗都能做到的事，是鹦鹉和留声机器都能做的事。第二，空谈外来进口的“主义”，是没有什么用处的。第三，偏向纸上的“主义”，是很危险的。
2.主张成了主义，便由具体的计划变成一个抽象的名词。“主义”的弱点和危险就在这里。
3.高谈主义，不研究问题，只是畏难求易，只是懒。

《新思潮的意义》
调和是社会的一种自然趋势。人类社会有一种守旧的惰性，少数人只管趋向极端的革新，大多数人至多只跟你走半程路。

《我们对于西洋近代文明的态度》
第一，文明（cibilization）是一个民族应付他的环境的总成绩。第二，文化是一个文明所形成的生活的方式。第三，凡一种文明的造成，必有物质、精神两个因子。凡文明都是人的心智运用物质的作品。

《从民主和独裁的讨论里求得一个共同政治信仰》
被治者有和平的方法来产生及更换统治者，这是民主政治的精髓。

《我们必须选择我们的方向》
三大目标，第一用科技的成果来增加人生的幸福；第二用社会化的经济制度来提高人类生活程度；第三用民主自由的政治制度来造成自由独立的人格。

《容忍与自由》
我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。

《易卜生主义》
1.人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦；明明是赃官污官的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病没有！却不知道，却要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会！
2.因为我们对于社会的罪恶都脱不了干系，故不得不说老实话。
3.社会的病，种类纷繁，绝不是包治百病的药方所能治得好的。因此他只好开了脉案，说出病情，让病人各人去寻医病的药方。
4.有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了船，最要紧的还是救出自己。

《非个人主义的新生活》
1.杜威说：个人主义(Indibidualisn)有两种，一是假的个人主义——为我主义（Egoism）;二是真的个人主义——个性主义（Individuality）：特性是：一是独立思想：不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只识得真理，不识得个人的利害。
2.胡适说还有第三种，独善的个人主义。性质是不满意于现社会，却又无可如何，只想跳出这个社会去寻一种超出现社会的理想生活。
（一）宗教家的极乐园（二）神仙生活（三）山林隐逸的生活。（四）新村生活。
3.改造社会的下手方法在于改良那些造成社会的种种实例——制度，习惯，思想，教育，等等。那些势力改良了，人也改良了。
4.社会是种种势力造成的，这种改造一定是零碎的改造。“得寸进寸，得尺进尺”的工夫。