内容简介 · · · · · ·
为纪念胡适先生诞辰120周年,胡适先生所著《容忍与自由:胡适读本》,由台湾胡适纪念馆主任潘光哲先生重新编辑。《容忍与自由:胡适读本》选取在当时即引起很大反响的十九篇文章,并分为三卷。第一卷,我们需要什么样的文明,选录了胡适对于思想文化和学术教育领域之思考。第二卷,我们需要什么样的自由,选录了胡适关于自由民主的文献。第三卷,我们需要什么样的社会,选录了胡适思想如何推动社会改革的文献。《容忍与自由:胡适读本》不在高深的理论,而在对大众普及胡适先生改造社会的重要思想,《容忍与自由:胡适读本》配以大量珍贵图片、历史背景、延伸阅读等材料,最大限度地还原胡适先生思想精华,以当年文章回应当今时代主题。
容忍与自由的创作者
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胡适 作者
作者简介 · · · · · ·
胡适(适之,1891-1962)是廿世纪中国最重要的知识分子,在思想文化和学术教育领域都有开创性的贡献,也始终坚持宏扬自由民主的理想而不辍,影响深远。历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及“中央”研究院院长。1962年2月24日因心脏病不幸猝逝于台北。
潘光哲,笔名彭广泽,男,1965年生于台北市。台湾大学历史学系博士(2000年),曾任台大历史系兼任讲师(1992~1995)、“中央”研究院历史语言研究所约聘研究助理(1995~2001)、美国哈佛大学哈佛燕京学社(Harvard-Yenching Institute)访问学者(2007~2008)。现任“中央”研究院近代史研究所副研究员,兼任胡适纪念馆主任。专业研究领域为近现代中国史与当代台湾史。编著有《华盛顿在中国:制作“国父”》(台北:三民书局,2006)、《“天方夜谭”中研院:现代学术社群...
胡适(适之,1891-1962)是廿世纪中国最重要的知识分子,在思想文化和学术教育领域都有开创性的贡献,也始终坚持宏扬自由民主的理想而不辍,影响深远。历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及“中央”研究院院长。1962年2月24日因心脏病不幸猝逝于台北。
潘光哲,笔名彭广泽,男,1965年生于台北市。台湾大学历史学系博士(2000年),曾任台大历史系兼任讲师(1992~1995)、“中央”研究院历史语言研究所约聘研究助理(1995~2001)、美国哈佛大学哈佛燕京学社(Harvard-Yenching Institute)访问学者(2007~2008)。现任“中央”研究院近代史研究所副研究员,兼任胡适纪念馆主任。专业研究领域为近现代中国史与当代台湾史。编著有《华盛顿在中国:制作“国父”》(台北:三民书局,2006)、《“天方夜谭”中研院:现代学术社群史话》(台北:秀威资讯科技股份有限公司,2008)、〔简体字版:《何妨是书生:一个现代学术社群的故事》(桂林:广西师范大学出版社,2010)〕与《容忍与自由:胡适思想精选》(台北:南方家园文化公司,2009)等专书及学术论文四十余篇。
目录 · · · · · ·
序:要把金针度与人
编辑说明:打开胡适思想世界的第一扇窗
卷一.我们需要什么样的文明?
多研究些问题,少谈些「主义」!
新思潮的意义
杜威先生与中国
《国学季刊》发刊宣言
我们对于西洋近代文明的态度
争取学术独立的十年计划
卷二.我们需要什么样的自由?
胡适致陈独秀
自由主义是什么?
人权与约法
从民主与独裁的讨论里求得一个共同政治信仰
陈独秀最后对于民主政治的见解序
我们必须选择我们的方向
容忍与自由
卷三.我们需要什么样的社会?
易卜生主义
非个人主义的新生活
个人自由与社会进步——再谈「五四」运动
写在孔子诞辰纪念之后
为学生运动进一言
贞操问题
胡适年表
延伸书目
附录:「重新估定一切价值」——「胡适研究」前景的一些反思(潘光哲)
编辑后记:我的「胡适阅读史」:被阉割的「五四火种」在台湾(潘光哲)
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容忍与自由的书评 · · · · · · ( 全部 119 条 )
鲁迅与胡适之不完全比较
一些摘录(醍醐之句)
这篇书评可能有关键情节透露
我年纪越大越觉得容忍比自由重要。 我回中国所见的怪现状,最普通的是“时间不值钱”。 为什么谈主义的人那么多,研究问题的人那么少呢?因为懒。 今天预备明天,这是真稳健。生时预备死时,这是真旷达。父母预备儿女,这是真慈爱。 凡是自己说得出“为什么这样做”的事,... (展开)这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部6 )
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订阅关于容忍与自由的评论:
feed: rss 2.0
52 有用 耶斯特洛夫斯基 2013-07-29 14:44:56
今日多半无谓的争吵,百余年前早已阐明要义。
5 有用 Flora 2012-06-26 15:17:55
自由是尊重少数人反对你的自由才可能存在的大自由。
4 有用 Fred001 2015-10-28 12:54:00
很好 但还是更喜欢台版的装帧
206 有用 龍在田 2012-05-16 23:34:45
前人苦苦追求的东西往往只是后人的常识。但,人是可以没有常识的。
5 有用 小柴露娜 2015-07-09 00:56:02
1.似曾相识。记得哲学老师讲过近代西方哲学的核心是“怀疑精神”正是这里“评判的态度”;他对禅宗的不屑和对于科学理性传统的推崇,也是《我们对于西洋近代文明的态度》表达的主要观点。也是今天才知道这些才是五四运动的精髓2.没有理解“非独善的个人主义”:非独善和独善的区别是否可以理解为抗争与否的区别?抗争,我读出的意思是有很多方面和形式可以着手,所以不必有诸如“个体力量太弱小有什么用”的顾虑,可是如果采取... 1.似曾相识。记得哲学老师讲过近代西方哲学的核心是“怀疑精神”正是这里“评判的态度”;他对禅宗的不屑和对于科学理性传统的推崇,也是《我们对于西洋近代文明的态度》表达的主要观点。也是今天才知道这些才是五四运动的精髓2.没有理解“非独善的个人主义”:非独善和独善的区别是否可以理解为抗争与否的区别?抗争,我读出的意思是有很多方面和形式可以着手,所以不必有诸如“个体力量太弱小有什么用”的顾虑,可是如果采取新村运动这样的方式的人也认为他们是一种抗争呢。。又或者,如果个体觉得自己无需抗争就可以自由。。又或者二者冲突了,个体觉得抗争已经妨碍到他的个人主义,只有独善才能达到他作为个体认为的自由,那他又为何要非独善呢。。自由到底是源于个体还是社会让渡的呢。。3记易卜生 4.讲民主的真是难懂。。 (展开)
0 有用 slunicko 2024-03-18 11:33:30 广东
可惜人到中年才遇到你
0 有用 远星 2024-03-14 01:49:37 宁夏
在文学家,非常敬佩,作品也是一流的
0 有用 元气少妇林品如 2024-03-10 09:48:08 四川
胡适的思想很先进 很值得我们学习
0 有用 光明哥 2024-01-10 15:35:46 河北
很用心编的一本集子,展示了胡适在文学、政治、社会等领域的观点,其中最为核心的还是“自由主义”思想。
0 有用 春梦无痕 2024-01-07 12:30:28 英国
容忍是自由的基础,日拱一卒。