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【佛告阿难：“汝今现坐如来讲堂，观祇陀林今何所在？” “世尊，此大重阁清净讲堂在给孤园；今祇陀林实在堂外”。 “阿难，汝今堂中先何所见？” “世尊，我在堂中先见如来，次观大众，如是外望，方瞩林园。” “阿难，汝瞩林园，因何有见？” “世尊，此大讲堂户牖开豁，故我在堂得远瞻见。”】 

【佛告阿难：“如汝所言：身在讲堂，户牖开豁，远瞩林园。亦有众生在此堂中，不见如来，见堂外者？” 阿难答言：“世尊，在堂不见如来，能见林泉，无有是处。” “阿难，汝亦如是。”】  



经云，一切众生依食而住，而食有四种： 一、段食——此为欲界众生食，欲界众生将食物分段（用刀切及用牙齿嚼）而饮噉（“噉”dàn：即“啖”），故称段食。 二、触食——此为鬼神食，诸鬼神触取食物精华之气味，而得饱满，称为触食。 三、思食——色界天人，依“禅思”为食，此禅思食为依于第六识者。 四、识食——无色天人入于空定，其寿命为依于第八识而住，得以维持不断，故犹以第八识为食，称为识食；又地狱众生之命，亦依其本识（第八识）而得延续不断，故亦是识食