第2页 一、婚姻与家庭

　　反对结婚的人说：“一对夫妇总是随着两人中较为庸碌的一个人的水准而生活的。”
　　
　　现代美国哲学家桑塔亚那说：“爱情并不如它本身所想象的那么苛求，十分之九的爱情是由爱人自己造成的，十分之一才靠那悲哀的对象。”
　　
　　巴尔扎克在《两个少妇的回忆录》中描写了两种婚姻的典型，这描写只要把它所用的词汇与风格略微改换一下，那么在当今还是很正确的。两个女主人公中的一个，勒南代表理智，她在给女友的心中写道：“婚姻产生人生，爱情只产生快乐。快乐消失了，婚姻依旧存在；而且更诞生了比男女结合更为宝贵的价值。如果想要获得美满的婚姻，只要拥有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够了。”

　　真正的女性爱慕男性的力量，因为她们熟知强有力的男子的弱点。她们爱护男人的程度，和她所受爱护的程度相等。我们都知道，有些女人，对于她所选择和改造的男子，用一种带着妒意的温柔去制服他们。
　　
　　真的应该像艺术家创作一件作品时那样的想法才对。丈夫与妻子都应该对自己说：“这是一部并非要写作而是要生活在其中的小说。我知道我将要接受两种性格的差异，但我要成功，我也一定会成功。”

　　——莫洛亚《论婚姻》

　　
　　
　　如果一个人真正对另一个人感到兴趣，他便会拥有属于这种兴趣的各种特征，他必须成为真诚的友伴，他必须勇于负责，他必须使自己忠实可靠。
　　——阿德勒《爱情与婚姻》

　　如果两个像我们大家现在这样素不相识的人，突然打破了把他们分隔开的那堵墙，感到亲近起来，合为一体了，这种合为一体的时刻乃是人生中最令人激动、最令人兴奋的体验之一。这对于那些一直处于封闭、孤立、没有爱之状态中的人来说，尤其是妙不可言、惊喜莫名的。……他们并不懂得，所产生的那种强烈的迷恋，那种证明他们相爱之深的彼此“发痴”的状态，实际上可能只是证明了他们先前的孤独程度。
　　这种态度——认为爱是再容易不过了的态度——历来是对爱的流行看法，尽管事实处处都证明与之恰恰相反。
　　
　　它是灵魂的主动活动，它只是在内心自由和独立的条件下才是可能的。主动性的一个概念，一个现代的主动性概念指的是花费精力以及实现外在目的；而主动性的另一个概念则是指人的内在力量的使用，它不管是否引起外在之变化。斯宾诺莎对后一种主动性概念已作了极其清楚的阐述。他区别了主动和被动情感之间、“行为”和“情欲”之间的不同。在主动情感的运动中，人是自由的，他是情感的主人；在被动情感的运动中，人是被驱使的，什么是动力的对象连他自己都不知道。这样，斯宾诺莎得出结论：善和力量是同一个东西，嫉妒、猜疑、野心、任何的贪婪都是情欲；爱是一种行动，是人的某种能力的实践，它只能在自由的情况下实践，从来都不是强迫的后果。
　　爱是一种主动活动，而不是一种被动的情感；它是“分担”，而不是“迷恋”。在最一般的意义上，爱的主动性特征可以这样描述：爱主要是给予，而不是接受。
　　
　　给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。
　　
　　……他给予另一个人的是他生命的活力，他给予另一个人的是他的欢乐、他的旨趣、他的理解、他的知识、他的幽默、他的悲哀，给予了他的生命活力的全部表达方式和全部证明方式。这样，在给予他的生命时，他使另一个人富有起来，通过提高他自己的生命感，他提高了另一个人的生命感。他并不为接受而给予，给予本身便是极大的快乐。但是在给予中，他不能不使另一个人身心中的某些东西复苏，而且这种复苏过来的东西又反射给他自己。在真正的给予中，他禁不住接受了那些还给他的东西。给予暗示着使另一个人也成为一个给予者，而且他们分享着他们共同使之复返生命的东西。在给予的行为中，某种东西诞生了，给予的双方都感激为他们所诞生的生命。尤其是对于爱，这就意味着：爱是一种产生爱的能力；软弱无能就是没有能力产生爱。
　　
　　作为给予行为表现出来的爱的能力依靠人的性格发展。它以获得某种以生产性为主的取向为前提；在这种取向过程中，人克服了依赖、自恋的无限权力和利用他人的愿望或囤积的冤枉，而且获得了对其自身的人之能力的信心，获得了依靠自己的能力去实现自己的目标的勇气。缺乏这些，他便会害怕给予他自己——因为也就害怕爱。
　　
　　上帝向约拿阐明，爱的真谛是为某些东西“出力”，并“使某些东西成长”，爱和劳动是不可分的。人人都爱自己出过力的东西，同时也为他所爱的东西而出力。
　　
　　爱某个人并不只是一种强烈的情感，它是一项决定，一种判断，一个允诺。如果爱只是一种情感，那么，永远彼此相爱的承诺便没有基础。一种感情可以出现，但也可以消失。当我的行为并不包含判断和决定时，我怎么能断定这种情感将永远持续下去呢？

　　——弗洛姆《爱的艺术》


　　孩子呢？如果他有福分有一个真正女性的母亲，他会受了她的教诲，在生命初步即懂得何谓毫无保留而不求酬报的爱。在母爱之中，他幼年便知道人间并不完全是敌害的，也有温良的接待，也有随时准备着的温柔，也有可以完全信赖而永不有何要求的人。这样开始的人生是精神上极大的优益。凡是乐观主义者，虽然经过失败与忧患，而自始至终抱着信赖人生态度的人们，往往都是由一个温良的母亲教养起来的。反之，一个恶母，一个偏私的母亲，对于儿童是最可悲的教导者。她造成悲观主义者，造成烦恼不安的人。

　　——莫洛亚《论父母与子女》