第13页 麴氏高昌王国时期

读到以下这段的时候，联想到最近云南僧人去世后争遗产的案件，恐怕得对现在时代下僧人的身份作个明确界定：如确定僧人是出家人，无个人财产；更重要的是关于所遗留财产的来源和获得方式作界定。如：因僧人身份而获得的赠送捐助，利用寺庙财产获得的投资回报等等......财产的产生方式或获得渠道清楚了，如何分派也就明确了......


关于新出《麴氏高昌延昌十七年道人道翼遗书》，高昌时期“佛教僧人的遗嘱，对身后的各种财产进行了使用、支配和所有权的分配。根据遗书内容，僧人道翼将自己最重要的不动产——田产留给了他的世俗本家。这是高昌时代特有的社会现象，僧人与俗人一样拥有财产，於是僧人的社会角色也呈现出不同的面貌。由於高昌国僧尼基本没有脱离世俗亲缘关系的纽带，所以僧尼的社会身份是双重的。因而高昌国僧尼的社会角色也始终呈现出两面性：既有宗教的一面，又有世俗的一面。”