第9页 是欧洲文明还是多种欧洲文化？

在一个轮廓通常比较模糊的地理空间内，文明的定义就是指在一定社会范围内，人们所见到的政治，社会，经济，宗教现象的总体。

文化则属于一个更为主观的范畴。传统的定义认为，文化的概念是指人为了通过艺术，文学和科学来丰富自己的精神和情趣，所需获得的知识的总体。获得这些知识主要依靠教育和传播媒介。

可是人们应该记住，文化因其传播方式的原故，可能被集权专制政权所控制，把它引向为自身的利益效力。这种强制规定的文化有时甚至与它标榜借鉴的文明的价值相矛盾。这种例子在历史上数见不鲜，如纳粹德国。

拉普文化？
撒丁文化？

1762年，哲学家让-雅。卢梭在《社会契约论》中，把作为政治集团的人民的不可分割，不可剥夺的绝对权利加以理论化。后来西方逐渐在以自由选举为保证的代议制中，找到表达民主的方式。

到18，19世纪，英国人洛克和法国人孟德斯鸠又以立法，行政和司法分立的现代内容来表达这种精神。

欧洲在民主理想，以后又在受法律制约的公正理想之后，加进个人自由的理想。基督教在把人与上帝联系起来时，在宣布“耶稣，上帝创造人类”时，给每个人的命运带来个人的价值。灵魂得救被看做是最大幸福。但这不是集体的事情，而在于个人的态度。基督教精神反对把个人的成功与出身，财产，等级或荣誉联系起来，承认问心无愧地追求幸福。在这一点上，基督教精神又树立一种新的理想，欧洲人都是按照这种理想造就的。

希腊罗马遗产与基督教思想综合概括为人道主义。
于是，民主理想，由规定了权利的法律决定的公正理想，人与人之间的平等理想，建立在个人自由基础上的个人幸福的理想，都相互结合起来。启蒙时期的英国和法国哲学家把这些根本价值理论化。1774年，狄德罗说：“我希望社会幸福，但也希望自己幸福。”几年后，更注重实际的杰里米。边沁希望“最大多数人的最大幸福”。

孟德斯鸠 “论英国政体”
任何国家都有三种权力：立法权，执行有关国际法事务之权，执行有关公民法事务之权。君主或官吏凭借第一种权力制定临时的或永久的法律，修改或废止已有的法律；凭借第二种权力媾和或宣战，派遣或接受使节，确保安全，预防侵略。凭借第三种权力惩罚罪行，审理个人争端。后一种权力可以称为司法权，前一种可以称为国家行政权