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普法费尔：
“不是美，真才是至高无上的法律”
但直到现在仿佛他（内弗）才深入到所有这一切的灵魂（贝多芬）最深处，深入到一个强有力的，被热情所灼烧的伟人的内心，一个在继续进行一场热烈斗争的艺术家的内心，所有他感受到的这些最内在的一切，他都用新这个字来表达。
每一部艺术作品总要表达某些真正感受到的，否则它不是艺术作品；如果有谁有所感受，在内心形成某种完整的东西，那就应该把它谱出来，写下来，不管是一支曲子还是一首诗，或者你愿意用什么形式都成。
内弗：
但是音乐呢--我指的是真正的音乐--，它能用单单的一个音就使你惊恐，头发竖立；它能用单单的一个轻轻的和弦移位就使你震动，心欲迸出。那些最温柔的情感，那些最狂暴的激情，人类内心的每一种特性，所有把我们同世界联结在一起的一切，音乐都能把它们表达出来，而且不仅仅是一种表达，不，而是成百成千种的表达。谁若自身感受到这种内在的语言力量并懂得去熟练地运用它，那他就是神的宠儿，比最伟大的诗人更有力，他高高地翱翔在语言的陋径废路之上。
他（巴赫）的音乐描述的不是个别的经历，他描述的不是一个人的奋斗和斗争，也不是一个人的喜悦、绝望或者受他个人情绪所支配的东西。巴赫超越在这一切之上！他以沉思的宁静，澄明地俯瞰着大千世界，安排一切，用永恒的，神性的东西来编织一切。这是超凡的。……巴赫就是在朝霞中也一直闪闪发光，人们不能不经常听他的东西。一个人，如果他不是疯子的话，绝不会说：现在我上千次看到太阳这样落山了，我觉得这单调乏味，它现在应当变个样子才对；在此完全一样，人们能成百上千次听到巴赫的一部作品，而觉得它美好，无与伦比，犹如在头一天听到一样。例如大提琴组曲种的那段短小的路尔舞曲。
人们在一方面有所得，那在另一方面定有所失。而首要的，高于一切的是做人，其次才是做艺术家！
只有一个完整的、真正的人才能成为一个真正的艺术家。你现在遇到的困难越多，你得到的益处也就越多。因为你为人类所做的，将不是为音乐而音乐。而是：出自内心深处的生活和灵魂！极度的欢乐和深切的痛苦，和通过你性格力量对痛苦的克服。
你们听着！小丑！无赖！你们能够听，为听到音乐而开心。可是上面那个成为音乐化身的人却是个聋子！上帝！如果你真的是上帝，那为什么你允许这样的事情发生！——愚蠢的问题！孩子和傻瓜问的问题！在人们目光所及之处，不都是同样的疯狂？不都是同样的呆钝的低能的命数在主宰一切？他本人，可能是一个伟大的诗人——这决不是夸张！——不也是屈服于日常的重压之下。他的最新最好的作品成为一个高级警官手中的猎物，他让它无声无息地消失了。神没有给予任何一个人像他那样创作音乐的能力，可同时却剥夺掉他取听自己音乐的力量，这样一个人的命运意味着什么？这个称做贝多芬的人是怎样承受他的命运呵！换另一个人早就崩溃了，可他巍然挺立。他在内心深处谛听声音。创作一部又一部的作品，仿佛什么事没发生一样。他追求、关注、忍耐、贡献出一切，他就这样穿越人生，他是一个征服者，一个胜利者！伟大的贝多芬，把你的力量的千分之一给予我！
瓦尔德史泰因：
山不是走向先知，而是先知走向山！
莫扎特：
天才的命运就是被遗忘！
音乐是一直向前发展的，也必然发生变化；新的艺术确立新的规则。但有一个法则则存在下来，也必然存在下来：这就是美的法则！人们不可以把激情，不管它如何强烈，表现到令人呕吐的地步！即使音乐要描述最最恐怖的，那它也不应当侮辱耳朵，而必须一直是使耳朵得到快乐，否则的话，那它就不再是音乐了。……在你自己的作品里。让音乐永远是纯洁，是美，是崇高的女神
这在于我们的皇帝，他用头来对待德国歌剧，而用心来对待外国歌剧，而心比头离钱袋更近。
平庸之辈飞黄腾达，天才人物忍饥挨饿。