第108页 以政治为志业

韦伯的信念伦理和责任伦理二者的区分其实有很古典的来源，而且这个在中国古代也有很早的讨论，通俗的说其实就是秉持善的意图未必达致最初善的目的，在很多情况下我们发现悲剧就是好的初衷客观上却带来了严重的灾难性的后果。
对于这个情况，韦伯在这篇演讲这里用来一段相对比较悲观的语调做了陈述，某种程度上我认为韦伯抓住了要旨，这个要旨就是伦理必须面对韦伯所言的信念伦理与责任伦理之间的割裂，至少单纯的信念伦理不足以成为推行所谓“善”的充分理由。于此同时，韦伯这里还提醒我们的是，很多的信念伦理得以成为“善”或“恶”的条件是很模糊的，结果的为善成恶之间很可能取经于你为所信仰的东西付出代价的决心和努力程度。
第三点，韦伯还要提醒我们即便信念伦理和责任伦理在一些事情上可以达成一致，但仍然还会产生有害的东西、道德上的副产品。其原因在于手段很难充分保持圣洁，很多时候不得不便宜从事。
这个世界上没有哪种伦理能回避一个事实：在无数的情况下，获得“善的”结果，是同一个人付出代价的决心联系在一起的——他为此不得不采用道德上令人怀疑的，或至少是有风险的手段，还要面对可能出现、甚至是极可能出现的罪恶的负效应。当什么时候、在多大程度上，道德上为善的目的可以使道德上有害的手段和副产品圣洁化，对于这个问题，世界上的任何伦理都无法得出结论