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按上述诸点，可知蒙古的统治，政权与行政系统，两者都未 建构为一定的运作体系。蒙古在各处的政权完全不能主动地掌握 全局。蒙古的文化资源浅薄，不足以凝聚融合多元的广土众民。 相反的，各地的蒙古统治者，都分别消融在当地文化的族群内。
历史上曾有过一些大帝国，正如蒙古帝国一样，迅速崛起， 却不能持久。亚历山大的马其顿帝国，在他死后，即分裂为几个国家，亚历山大的功荣，虽然及身而止，但是地中海东岸及中东一带的“泛希腊化”，却是在这些地方留下了深刻的烙印。拿破仓的帝国，也是倏兴倏灭，然而整个中欧及东欧都受法国大革命的影响，各地纷纷出现民主 的民族国家。蒙古铁骑所至，将许多族群与国家，降服为蒙古臣 民。蒙古不断扩张，将无数“他者”，收纳于大汗九麾白旗下。蒙 古的“自我”群体，应可在扩张过程中，继长增高，日益丰富。 然而，历史上竟未见有深远的蒙古烙印，只见蒙古的“自我”，分 别消融于许多“他者”之中。
我以为蒙古的发展，不是以“我者”吸纳“他者”，而是类似 于化学反应中的触媒剂（催化剂），将许多曾经接触的因素，引发为互动与交换。蒙古的狂飆，将欧亚大陆联为一体，欧洲、中东与东亚三个自足的世界，经过蒙古的强力干涉，连结于同一格局之内。在这一大格局内，三个区域的商品，分别运销各处。在美洲 大陆尚未纳入世界经济网络时，蒙古征服留下的水陆道路网，无 疑已将所谓“旧世界”结合在一个经济网络之中，亦即今日全球 化的前奏。
没有这样一个新的跨洲格局，亚洲西部与东部的人口，未必 有大批的移动。中国多了许多族属来源复杂的“回民”，他们很多 是蒙古从中亚与中东签军或商贾的后代。今日阿富汗与巴基斯坦 一带，曾有蒙古西征大军后代的蒙兀儿帝国。今天伊斯兰世界，尤其蒙兀儿旧日领土之内，君主 称为“汗”，也是由东方带进去的名号。
文化的交流方面，蒙古大军将使用火药的知识从中国带往欧 洲，又将阿拉伯人石炮的拋石机带回东方。两者合并，成为火 炮，世界的战争方式从此进入热武器的境界
马可•波罗等曾经来过东方的欧洲人，向欧洲的知识分子介绍了东方的事物，欧洲人耳目一新，激发了对西方制度的反省， 终于有了启蒙运动。这是西方以“他者”映照“自我”的划时代 大事。可惜东方并没有进行类似的反思。
凡此一切，不胜枚举。蒙古大军，摧枯拉朽，在欧亚大陆， 激发了巨大的变化。蒙古的“自我”，没有凝聚许多“他者”的核心，却促成了这些变化。因此，蒙古飙起的作用，是触媒剂的催化，不是冶炼的熔铸。在催化过程中，许多分散出去的蒙古人， 却消融于当地的文化之中，不再记忆，也不再认同蒙古的自我。