第86页 无组织的组织力量、分析创造新群体的基点、人人都是自媒体

　　互联网和其他技术的进步悄然无息地将我们带进一个一尘不染的数字化乐园，数字化时代的基本公式可以概括为是互联网=技术+人性。克莱·舍基的这本书始终贯穿着这两点，即技术的进步给处于社会发展中的人人带来哪些变化。
　　一、技术改变了媒介，媒介改变社会。
关键词：共享、合作、行动、大规模业余化
舍基的观点：
    旧行为的新杠杠
P12  社交能力是我们的核心能力之一，它在我们生活中的几乎每一层面都以原因和结果的双重面目出现。社会不仅仅是个体成员的产物，也是群体构成的产物。个人和群体的集合关系，群体内部个人的集合关系，以及群体间的集合关系，共同形成了一个极为复杂的网络。
P14  当我们改变了沟通的方式，也就改变了社会。
P17  现在我们拥有了能够灵活配合我们的社交能力的沟通工具，而且我们在见证充分利用这种转变的崭新的协调行动方式的崛起。  
    从共享、合作到集体行动
P39 ~41现在我们有了更适应于人们对群体活动的本来欲望与天赋的传播工具，并且日渐发展出应用这些工具的社会模式。…你可以把群体行为看成一个梯子上的递进行为，社会性工具改善了这些行为或使之成为可能。按照难度级别，这些梯级分别是共享、合作和集体行动。…共享对于成员提出的要求最少。…合作是再往上的一个梯级。合作比单纯的共享要难，因为它牵涉到改变个人行为与他人同步，而他人也同样在改变自身行为与你同步。对于共享，群体仅仅是参加者的集合。与之不同的是，合作创造出群体的身份——你知道了你在同谁合作。…协同生产（collaborative production）是一种更深入的合作形式，因为它增加了个体与群体目标之间的张力。检验协同生产的测试很简单：没有人能将所创造出来的成果归功于自己，并且如果没有许多人的参与，项目也不可能发生、存在。信息共享和协同生产之间最大的结构性差别在于，协同生产至少涉及一些集体性决策。…第三层梯级是集体行动，这是最难的一种群体行为，因为它要求一组人共同致力于一件特定的事，而且做事的方式更要求集体的决定对于每个个体成员都具有约束力。
P42 ~43  这就是公地悲剧：虽然每个人都同意普遍克制对大家都有利，个体受到的各种激励却常常阻碍那样的结果成真。…因为渴望成为群体的一员，在群体中与他人共享、合作、协调一致地行动，是人的基础本能，而此前它一直受到交易成本的抑制。……
    人人都是自媒体
P50  互联网并非是在旧的生态系统里引入新的竞争者，而是创造了一个新的生态系统。…互联网所引入的未来是出版的大规模业余化，将会带来从“为何出版这个”向“何不出版这个”的转变。
　　大规模业余化打破职业类别界限
P63  出版变得毫不费力，决定出版点什么并不是个重大的事情。活字印刷摧毁了誊写的传统，也同时提高了读写能力的价值。类似地，自由的全球出版也使得公众言论和行为更有价值，虽然它绝对的丰富充裕令职业出版不断失去特别意义。

我的想法：
    从人类的历史中不难发现，我们的表达能力是突出的，并且在不断增强。人类表达与媒介密不可分，自媒体成为交流中介以来，表达模式在很大程度上由媒介技术与媒介特质决定。而媒介技术扮演着积极的推动者角色，如今，人们可以使用新媒体在世界的任何地方分享交流。
    过去的500年，媒介发生了很大的变革，人类历史上的每次信息革命都创造了某种新媒体，至少有四个阶段：印刷技术：出版媒介（文字）——通讯技术：会话式媒介[(电报：文本输入的会话)、(电话：即时语音的会话)]——电子技术：记录式媒介（照片——录音——电影），而后随着电磁光谱技术的运用，电视逐步发展起来。  然而克莱舍基发现电话只给我们提供一对一的媒体形式。电视、收音机、杂志、书给我们的是一对很多的媒体形式。这些媒介中有个不对应的关系，擅长交谈会话的媒体，往往没有群体组织。而具有好的群体组织的媒体又不适合交谈会话。   
　　这种情况在网络媒体出现之后，这些事情一下子变得容易了。网络是历史上第一个自然媒介即是自然生成组织又兼有对话，给我们提供了许多对许多的媒体平台。网络开始变成所有媒体传递的方式，意味着电话转到网络，杂志转到网络，电视转到网络，电影转到网络，也意味着，每一个媒介和每一个媒介紧紧地联系起来。将报纸、广播、影视等传统媒体变成自己的内容，并将原先诉诸不同感觉通道的信息相互整合，使原先依靠不同技术建立的传播网络彼此互联。正如麦克卢汉和保罗•莱文森所认为的，电子媒体创造了全新的环境，并使先前的环境成为内容。无论传统媒体是否网络化，事实上公众已经网络化。他们的表达能力和欲望在互联网这一新的社交工具的刺激下大幅增加，这种能力包括分享的能力、与他人互相合作的能力、采取集体行动的能力。
　　克莱舍基在文章中有一个很形象而生动的比喻我觉得颇有趣味：将社会工具对于人类的意义比喻成蜂房对蜜蜂生活的意义。虽然蜂房不是任何单只蜜蜂的一部分，但它是蜜蜂群体的一部分，既被居于其中的蜜蜂的生活所形塑，也在形塑着这种生活。蜂房是一种社会性装置，一种有关蜜蜂的信息技术，它提供了沟通和合作的平台，蜂群的生存因之成为可能。人类网络也是如此：蜜蜂造就蜂房，我们造就手机。
　　新的社会性工具摆脱了传统媒体中的一些负担和局限，使得新型的组织形成成为可能。比如对四川地震的报道。地震发生时被即时报道了，人们用手机传递信息、图片、也拍倒塌建筑的视频上传到qq空间、新浪微博等。随着地震频频发生，新闻报道了，BBC从Twitters上得到中国地震的第一消息，比美国地质调查早了几分钟。全世界的人们都了解这一则新闻，没有预兆一致捐款。而上一次发生地震时，政府花了3个月才承认地震的发生。人们基于爱而展开群体行为，从最简单的共享、到一起合作最终采取集体行动。
   在地震报道的例子中，我们看到了网络惊人的传播力，新闻可以不借助传统媒体而闯入公众视野，它让每一个人都有成为新闻记者的可能，职业的界限逐渐模糊。正如书中提到的：支持群体形成的网络的兴起不应被视为一个发明，而是某种结果，一个已经发生在我们的世界，不可能再取消的事件。