第15页 压抑个体的起源

有意识结构与无意识结构，主要过程和次要过程，遗传的，结构的固定的力量与后天获得的力量。肉体——精神与现实诸对立面的动态的统一。由性本能与自我保存的本能之间的对抗到爱欲与死欲的对抗。性欲在本能结构中一直占据统治地位，这是唯一与快乐原则相适应的本能。到后期自我保存本能被发现具有力比多（性欲）的性质，是爱欲的一部分。（自我保存本能是保证有机体自然走向死亡，避开一切回到无机生存的道路。）自我保存本能的活动成为了属系的性本能活动，自我保存必须通过对社会有用的攻击才会实现的话，成为了破坏本能的活动。爱欲和死欲成为了两个基本的本能。

ps：自我保存本能更准确的说是在形成团体性的群体当中衍发的本能？个体为了保有自身保持着对社会的攻击性，这种破坏本能成为了爱欲的一部分。

在所有本能中保有着一种根本的倒退趋向或是保守趋向，其固有的一种恢复先前事态的强制性，这成为了一种有机体的伸缩性或有机生命固有的惰性。心理机制在追求完整满足时，似乎不幸的与回复到无机世界沉寂中的努力发生联系，本能被纳入了死亡的轨道。“假如生命的确受福克纳尔的永久支配律支撑，生命就是不断地向死亡堕落。”涅槃原则成为了心理生活精神生活的导向，快乐原则借助涅槃原则表达。当涅槃原则被确立之时，也即是它被普遍抛弃之时。本能总是以其根本不同的方式来达到目的。维持生命与破坏生命的不同。生命本能（爱欲）压倒了死亡本能，不断延迟向死亡的堕落。生命本能通过生殖繁衍，血脉的延续获得生命体的潜在的不朽性。但是生命本能又保有这高度的保守性，恢复着生命体的早期状态（血脉的延续胚胎的形成）（好像涅槃原则= =）。

ps:与自我的记忆功能有关？快乐原则与这种惰性的对抗（无意识中起着作用的主要过程的终极内容或本质）仍然不可理喻，快乐原则尝试克服这种大量兴奋的外流。

新的对于二元论的威胁：规定本能的，不在是他的起源及其有机功能，而是给生命过程以决定方向和力量的，生命原则。或许弗洛伊德假定了一种中性力量，可以将二者相联系和调节一致。死亡被如此接近的融入生命的本质，涅槃原则或许是快乐原则的基础，这样死亡本能的必然性呈现了全新的样貌。死亡本能的破坏性不是为了他自己，而是为了解除张力，无意识的逃离痛苦和缺乏成为反痛苦反压抑的斗争。

心理结构的划分：本我，自我，超我。
本我：最古老的，最根本，最广泛。按照快乐原则追求满足，不接受任何善恶，不接受任何矛盾的干扰。
自我：在外部世界的刺激干预下形成。自我借助知觉——意识来观察世界，摄取和保存真实的目的，是自己与现实相适应。，以现实原则取代快乐原则。自我保留有本我的印记，一切思想都纯粹是一条曲折的道路，其出发点是对满足的记忆，最终点是对记忆同等的关贯注。
超我：产生于婴儿对父母的依赖，深受父母影响是其核心。受到父母和社会强加与个体的外在约束力内投于内心，变成了良心即对这些约束的违背的愿望和违背这些约束产生的惩罚需要形成的罪恶感，自我总是无一例外的压抑，以服务听命于超我。尽管后来这种罪恶感成为无意识的。

精神的物质化趋向，有意识的冲突逐渐转变为无意识地自动反应，现实原则是自我朝某个方向收缩，本能的型式自动停留在儿童水平上。而且超我所惩罚的不仅仅是现在的负罪感，还有一个以往的现实的要求，心理发展落在了现实发展之后，并借口过去的东西否定了现实发展的潜在可能性。（这对于成熟的理性个体来说是过时的，仅仅对于儿童时期是恰当的）。本我把过去的状态的记忆印记贯彻到每一个未来，维持着对于快乐原则的渴求，无意识的超我要求放弃了对未来的本能要求。ps：对比诶由于承认了不自然的必然性，自由与必然的统一的记忆印迹已经消失了，理性的和理性化的记忆本身也服从于现实原则。（自我）

反对观点认为弗洛伊德使一种特定的历史形式成为了纯粹绝对的现实。
ps：一般性的观点仍然不能忽视个体多样化的发展，这个批评是行之无效的，因为弗洛伊德尝试改进理论，他不认为这会形成一种最为决定性的范式。
一种压抑性的本能组织是文明现实原则的一切历史形式的基础。
正因为所有文明都成了有组织的统治，历史的发展就具有了一种普遍的生物发展的庄严性和必然性。

额外压抑：使人类文明永久生存下去面对本能做出的必要变更。
操作原则：现实原则的历史形式
普遍存在的缺乏，在整个文明过程当中被组织起来，使他不做个体的需要分配而是做集体的分配，组织人们获取需要的物品不是为了最好的满足个体日益发展的需要。相反，缺乏的分配，克服缺乏的努力以及工作方式都是强加与个体的。首先是诉诸暴力，接着是通过对权力的较为合理的使用而达到其目的的。但不管这种合理性对整体的进步多么重要，他仍然是统治的合理性，而且对缺乏的征服不可避免的牵涉到统治利益，并且为统治利益所规定。实行这种统治的，是为了维持和扩大自己的特权地位的特殊团体和个体。这种统治不排斥各种进步，但只是在保持非理性的缺乏，贫困和压制时不可避免产生的副产品。

对人和自然的各种统治方式决定了现实原则的各种历史模式，为了维持某种特定制度，改变和转移本能能量，是现实原则机构执行的额外压抑。
那股限制和指导本能内驱力并使生物必要性成为个体的需要和欲望的力量，不是减少而是增加了满足