第30页 技术垄断时代为何率先出现在美国

为什么技术垄断论在美国的土地上找到了肥田沃土？这个问题又四个相互关联的原因。

第一个原因和所谓的美国国民性有关系。托儿维克写道：“美国人生活在一片神奇的国土上，他们周围的一切都在不断运动中，每一次运动似乎都意味着进步。因此，在美国人的脑子里，新的观念总是紧密地和改善的观念联系在一起。环顾四周，不存在大自然对人的创业设置的任何局限；在美国人的眼里，不存在的东西不过是尚未尝试的东西而已。”

美国人这个性格特征对一切研究过美国文化的人来说，都是一目了然的，虽然对这种国民性的解释见仁见智。有人把这个特征归结为人口的移民性质；有人将其归因于拓荒心态；有人归因于得天独厚的丰富的自然资源，归因于新大陆无穷的机会；有人归因于普通人享受的前所未有的政治宗教自由；有人归隐与上述一切原因。笔者在此只讲一点：美国人不相信条件的限制，甚至可以说，美国人对文化本身抱拷问的态度，这样的态度助长了极端和鲁莽的技术入侵。

第二个原因和第一个原因关系密切：这就是19世纪末和20世纪初美国资本家的天才和胆略。美国资本家比其他国家的国民更加机敏且更加专注，他们一心一意开发信技术对经济发展可能做出的贡献。他们基本的理念是，凡是阻碍技术革新的东西都不那么值得保存。这些人创造了20世纪，他们的财富、威望和权势甚至会使18世纪的大富豪惊讶。他们最大的成就就是告诉同胞们，未来不必和过去保持联系。

第三个原因是，20世纪的技术给美国人提供的东西应有尽有，便捷、舒适、迅速、卫生、丰裕等等无不一目了然、前景光明，以至于没有理由去寻找成功、创造或效用的任何其他源泉。针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段替代。祷告可以用青霉素替代；认祖归宗可以用迁移搬家替代；阅读可以用看电视替代；受约束的困境可以用立竿见影的满足替代；罪孽感可以用心理治疗替代；政治意识形态可以用受欢迎的魅力替代，科学的民意测验就可以确立这样的魅力。真挚弗洛伊德所谓痛苦的死亡之谜也可以找到技术来替代。死亡之谜可以靠延年益寿来推迟，也许还可以用冷冻技术来球的终极的解决办法。

在蔚为壮观的技术生理如日中天之时，出现了另一种情况：原有信念的源头身陷围城。尼采宣告上帝死亡。虽然圣人达尔文没有尼采那么极端，但他还是清楚表示：即使是上帝的孩子，我们也经过了极其漫长、不那么尊贵的道路才走到今天这一步，这艰难曲折并非我们能够想象；在进化的过程中，我们还捎带上了一些奇形怪状、相貌丑陋的亲戚。马克思认为，历史自有其议程，正在把我们引向必须去的地方。并不以我们的意愿为转移。弗洛伊德告诉我们，我们对终极的、最深层的需求并不了解，为了揭示这些需求，我们不能新来传统的推理。行为主义学的鼻祖约翰华生显示，自由意志是幻觉，我们的行为说到底和各自的行为无异。爱因斯坦及其同事告诉我们，评判任何东西都没有绝对的手段，一切东西都是相对的。一百年学术研究的冲击力使我们对自己的信仰体系失去了信心，也对自己失去信心。在观念的残垣断壁之中，只剩下一个可以相信的东西——技术。其余的东西当然还有否定或折中的可能性，但无论如何，有一点是显而易见的：飞机能飞翔，抗生素能治病，广播能说话，而且我们现在还知道，电脑能计算绝不会出错——自己有人才会犯错误。