第207页 主观性历史经验

1、安氏对主观历史经验的描述，始见于第四章，引用keselleck,"当过去不可挽回的失去时，历史经验就发生了，它意识到一个已经永远失去的过去，想重现它但永远不可能“，接下来重述了艾兴多夫的一篇小说，拿它来比方这种经验。
我觉得这是本书里不断复现的一个主题。非常有意思，这篇小说里的情欲要素极为明显，以至于任何复述都会让它减色。历史经验在安氏的笔下和性经验类似。他在书里一再用罗密欧与朱丽叶的拥抱来做比喻。没有爱，就没有认识可言；可爱要求失去自我的时候，就会因恐惧抽身而退；一旦熄灭，就不能复燃；可她会不断地出现在记忆中，但永远得不到了。安氏提示了一种极有意味的观照历史的方式。
在下一章安氏区分了两种创伤，一种是受到了巨大伤害，但身份没有断裂；一种则清楚地意识到自己不再拥有以前的身份了。他举大革命之后的反动派和保守派为例，认为前者为第一种，后者为第二。用这个区分接续了第四章中提到的经验，有这种经验的正是大革命后的保守派，也就是托克维尔。

2、论者批评安氏的经验概念太神秘，没有”可对话性“，我觉得这不是个根本批评，只是个基于通行规范的批评。虽然这种规范是从某种根本性反思来的，但应该一再重思，而不是僵化为教条。
可以设想一种表面上遵从历史学规范的研究，这种规范从不曾内化，约束研究者的内心。安氏的概念本身，就是在规范之外的。