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荣格的大胆，“而我认为任何科学理论，不管多么精致，从心理学的角度看，其价值都不如宗教教义。”

荣格支持梦所代表无意识的连续性，也即一个梦可以连续做下去。

如果没有神圣的恩典，那么人心注定了只能沦为永恒的诅咒和朽坏。

疯子和暴民并没有太大的区别，因为他们都是被非个人的、压倒一切的力量所驱使。

在所有天生的羞怯、耻辱和精明之下，存在着对“灵魂中未知的危险”的隐秘恐惧。

宗教是人类无意识神秘体验的精神创造，原初的宗教确实是直接的体验，而非如现在，这些脱离了原初体验的宗教教条，并且连忏悔也没有了。

“宗教”这个词，指的是被“圣秘”体验改变了的意识的一种特有的态度。

荣格对文学作品的评价：“乔伊斯作品的一切否定，一切冷血，一切怪诞与可怕，一切陈腐与荒唐，都是值得称颂的价值。他的不可形容的丰富与多面性的语言一段接一段地展开，每一段又不断地衍生出下一段。它的单调乏味令人难以忍受，然而正是这种单调与乏味使它达到了史诗似的灿烂与辉煌，使它成了一部表现出这个世界的无用与悲惨的《摩诃婆罗多》。”

精神环境所具有的迷惑力和影响程度是与理智毫无关系的，它只与情感紧密联系。

对天才的描述：特殊的才能需要在特殊的方向上耗费巨大经历，其结果也就是生命在另一方面的相应枯竭。艺术家的生活不可能不充满矛盾冲突，因为他身上有两种力量在相互斗争，一方面事普通人对于幸福、满足和安定生活的渴望，另一方面则是残酷无情的，甚至可能发展到践踏一切个人欲望的创作激情。Marina的男友选择了前者，所以不是一个伟大的艺术家，而Marina选择了后者，话说回来，Marina的人格和童年经历决定了她必须以performance art来完成对自己的救赎。

个人色彩在艺术中是一种局限甚至是一种罪孽。仅仅属于或主要属于个人的“艺术”，的确只应该被当做神经症看待。这就是精神病患者与天才艺术家作品的区别吗？

一个时代就如一个个人，尤其自己的意思的局限。因此需要一种补偿和调节。这种补偿和调节通过集体无意识获得思想。在集体无意识中，诗人、先知和领袖听凭自己受他们时代未得到表达的欲望的指引，通过言论或心动，给每一个盲目渴求和期待的人，指出一条获得满足的道路，而不管这种渴望是福是祸，是拯救一个时代还是毁灭一个时代。