治学：游刃于义理与经世之间

曾國藩，1851年（咸豐元年）8月日記：
有義理之學，有詞章之學，有經濟之學，有考據之學。義理之學，即宋史所謂道學也，在孔門為德行之科；詞章之學，在孔門為言語之科；經濟之學，在孔門為政事之科；考據之學，即今世所謂漢學也，在孔門為文學之科。此四者闕一不可。予於四者略涉津涯，……義理之學，吾之從事者二書焉，曰四子書，曰近思錄；詞章之學，吾之從事者二書焉，曰曾氏讀古文鈔，曰曾氏讀詩鈔，二書皆尚未纂集成帙，然胸中亦有成竹矣；經濟之學，吾之從事者二書焉，曰會典，曰皇朝經世文編；考據之學，吾之從事者四書焉，曰易經，曰詩經，曰史記，曰漢書。此十種者，要須爛熟於心中。
• 致知在格物，即物窮理。曾國藩：“吾心之知有限，萬物之分無窮，不研乎至殊之分，無以洞乎至一之理。”
•  八本：讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養身以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。
• 為諸弟立課表，十二項：
1.主敬；2.靜坐；3.早起；4.讀書不二；5.讀史；6.寫日記；7.日知其所亡，月無忘其所能；8.謹言；9.養氣；10.保身；11.作字；12.夜不出門。