第46页 state-led civil society

state-led civil society（B.Michael Frolic）

Frolic试图用这一概念解释对中国社会的观察。区别于公民社会在西欧的诞生过程，在中国的政治传统中，挑战政体权威的异议知识分子（dissident intellectuals）占极少数，多数人不愿意通过一种平行的联邦治理来颠覆国家，而是更倾向于通过说服当局进行变革。他进一步解释，治理的两个策略，一是保持儒学传统令知识分子服务于国家，二是通过共产主义实践加强他们的从属地位。F认为，在neo-authoritarianism的当代中国，civil society被视为有利于建立一个良性威权政体，而不是颠覆全能主义国家的工具。p51

这些可以联想到卡维波的《排斥的公民社会》，以及现实中，各种ngo组织大量涌现，表现出自由主义以及多元主义的景象，一部分组织的功能体现为国家与社会的润滑剂，起中介乃至管理的作用，另一部分则是满足当前社会个体化（individualization）引起的自由主义意识，基本上是在回避个人参与政治权力的前提下，追求“自由”。

记一下他对civil society的追溯：
最原初的概念是指good citizenship，”civil society against the state“这种概念相对较新。原初概念的几个核心：Greek polis中，德性与好公民（good citizenship）占首要位置。civil society与城邦相连接。这样的社会具备友好、公民的以及精英式的特征。P51
For Shils, a civil society is one in which the law binds both state and citizens together and they exercise the "virtue of civility", the hallmark of good citizenship."Civility"means moderating particular,individual, or parochial interests and giving precedence to the common good. The citizen, a civil person, exercises the virtue of civility by giving precedence to the common good over individual feelings and needs

总的来说，它发源于希腊城邦，在过去三百年中随着资本主义以及自由民主的兴起而发展，又存在于1970、80年代的东欧大事件之中，civil society的概念由纷杂的观点组成，其中一些也可见于现今的中国。