第64页 第二編 第四章 霸政時期
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霸者標義,大別有四。 一、尊王。(⋯⋯) 二、攘夷。 三、禁抑篡弒。凡某國遇篡弒,同盟諸國互不承認,並出兵平亂,另立新君。葵丘盟辭:「毋易樹子,毋以妾為妻,毋使婦人與國事」,皆為此發。 四、制裁兼并。(⋯⋯) 正為針對上列時代病之特效藥。 (第65頁)自周室東遷,西周封建一統之重心頓失,諸侯如網解紐,內(小字:篡弒。)外(小字:兼並掠奪。)多事,亟亟不可終日。自有霸政,而封建殘喘再得苟延。霸政可以說是變相的封建中心。其事創始於齊,(小字略)贊助於宋,而完成於晉。(小字略) (第66頁)[小號字開始]惟楚曰:「我蠻夷也」,坦白主兼并,到底因此失諸夏同情,不能心服,而楚之勢力亦終難北進。[小號字結束](⋯⋯)然重耳出奔,狄人勢力已瀰漫於晉之四周。(小字略)其所至如齊桓、宋襄,優禮有加者,皆有志摶結諸夏以成霸業者也。如衛、曹、鄭諸國,凡不禮於重耳者,皆目光短淺,惟力是從者也。(⋯⋯) 惟齊桓僅能阻止狄勢不侵入大河之南岸。[小號字開始]孔子曰:「微管仲,吾其披髮左衽矣!」其時苟非諸夏之大團結,則狄患不可設想。管仲告桓公:「戎狄豺狼,不可厭也;(第67頁)諸夏親暱,不可棄也。」實為當時一最重要之觀念,可以使歷史命運為之轉變,故孔子力稱管仲之仁。[小號字結束] (第69頁)一面北方的狄患逐次解除,一面南方的楚人亦逐漸覺悟,(小字:亦可說是逐漸同化。)改變其以前極端的武力兼并主義,(小字:即「我蠻夷也」的主義。)而漸次要求加入諸夏之集團。 (第70頁)總觀當時霸政,有二大要義: 一則為諸夏耕稼民族之城市聯盟,以抵抗北方遊牧部落之侵略,因此得保持城市文化,使不致淪亡於遊牧之蠻族。 二則諸夏和平結合以抵抗南方楚國(小字:西方秦國。)帝國主義者之武力兼并,因此得保持封建文化,使不致即進為郡縣的國家。 其大勢為文化先進諸國逐次結合,而為文化後進諸國逐次征服。(小字:如晉代齊,楚代晉,吳、越代楚,最後統一於秦。)同時文化後進諸國,雖逐次征服先進諸國,而亦逐次為先進諸國所同化。(小字:此為第二種衝突之消解。)其文化落伍諸部族,則逐次消滅,或逐次驅斥。(小字:此為第一種衝突之消滅。) 在此進展中,諸夏結合之團體亦逐次擴大,為中國逐次形成中央大一統郡縣國家之醞釀,而上古史亦逐次宣告結束。(小字略) 引自 第二編 第四章 霸政時期
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