第64页 第二編 第四章 霸政時期

霸者標義，大別有四。
一、尊王。（⋯⋯）
二、攘夷。
三、禁抑篡弒。凡某國遇篡弒，同盟諸國互不承認，並出兵平亂，另立新君。葵丘盟辭：「毋易樹子，毋以妾為妻，毋使婦人與國事」，皆為此發。
四、制裁兼并。（⋯⋯）
正為針對上列時代病之特效藥。
（第65頁）自周室東遷，西周封建一統之重心頓失，諸侯如網解紐，內（小字：篡弒。）外（小字：兼並掠奪。）多事，亟亟不可終日。自有霸政，而封建殘喘再得苟延。霸政可以說是變相的封建中心。其事創始於齊，（小字略）贊助於宋，而完成於晉。（小字略）
（第66頁）[小號字開始]惟楚曰：「我蠻夷也」，坦白主兼并，到底因此失諸夏同情，不能心服，而楚之勢力亦終難北進。[小號字結束]（⋯⋯）然重耳出奔，狄人勢力已瀰漫於晉之四周。（小字略）其所至如齊桓、宋襄，優禮有加者，皆有志摶結諸夏以成霸業者也。如衛、曹、鄭諸國，凡不禮於重耳者，皆目光短淺，惟力是從者也。（⋯⋯）
惟齊桓僅能阻止狄勢不侵入大河之南岸。[小號字開始]孔子曰：「微管仲，吾其披髮左衽矣！」其時苟非諸夏之大團結，則狄患不可設想。管仲告桓公：「戎狄豺狼，不可厭也；（第67頁）諸夏親暱，不可棄也。」實為當時一最重要之觀念，可以使歷史命運為之轉變，故孔子力稱管仲之仁。[小號字結束]
（第69頁）一面北方的狄患逐次解除，一面南方的楚人亦逐漸覺悟，（小字：亦可說是逐漸同化。）改變其以前極端的武力兼并主義，（小字：即「我蠻夷也」的主義。）而漸次要求加入諸夏之集團。
（第70頁）總觀當時霸政，有二大要義：
一則為諸夏耕稼民族之城市聯盟，以抵抗北方遊牧部落之侵略，因此得保持城市文化，使不致淪亡於遊牧之蠻族。
二則諸夏和平結合以抵抗南方楚國（小字：西方秦國。）帝國主義者之武力兼并，因此得保持封建文化，使不致即進為郡縣的國家。
其大勢為文化先進諸國逐次結合，而為文化後進諸國逐次征服。（小字：如晉代齊，楚代晉，吳、越代楚，最後統一於秦。）同時文化後進諸國，雖逐次征服先進諸國，而亦逐次為先進諸國所同化。（小字：此為第二種衝突之消解。）其文化落伍諸部族，則逐次消滅，或逐次驅斥。（小字：此為第一種衝突之消滅。）
在此進展中，諸夏結合之團體亦逐次擴大，為中國逐次形成中央大一統郡縣國家之醞釀，而上古史亦逐次宣告結束。（小字略）