第47页 关于戏剧创作（2）

Q：具体地说，荒诞派戏剧究竟是什么？你怎样给它下个定义？
Havel：我个人的看法是，这是20世纪最重要的一种戏剧现象，因为它展示了“处在危机状态中的”现代人失去了对先验的把握、失去了绝对的经验、失去了和永恒的联系、失去了对意义的感知。换句话说就是失去了根本对于这样的人来说一切在分崩，世界在离析，他感到不可挽回地失去了什么，但却不能使自己接受这一事实，因而也就设法逃避它。他在等待，但却不知道是徒劳地等待，就像《等待戈多》里所显示的那样；他想表达一些主要的东西但又无所表达，正如尤内斯库的《椅子》所揭示的；他想在追忆中找到坚定的目标，但却无可追忆，如贝克特的《快乐的日子》；他对自己和周围的人撒谎说他去找回个性，如品特的《看房都；他以为了解自己和周围的人，但结果是他谁也不了解，如品特的《归家》。很显然这些都是衰落的人所处的典型的境地。这些戏剧都是剧作家受一些日常琐事的激发而创作的，比如说一次去看朋友（尤内斯库的《秃头歌女》）、教师的专横（《上课》）、一位妇女在海边把自己埋在沙堆里（《快乐的日子》。但这些戏剧并不把生活情景搬上舞台，而只用舞台形象来表现人性衰落时的基本形态。这里没有像萨特作品中的那些哲学思考，相反表现现的东西都，是很平淡的。然而它们的意义总是富于哲学性的。它们不能只从表面去理解；它们没有证明什么它们只想显示我们共同的普遍主题的最终界限。它们既不过分渲染，又不激情高昂，也不充满说教，相反它们想表现出一种颓废的该诙谐的调子。它们了解无限的困惑的现象。台上的人物有时沉默默不语而有时则又喋喋不休，显得那么愚蠢，完全可以把它们看作喜剧。这些戏剧不是虚无主义的—这一点很重要。它们只是一种警告，它们用令人吃惊的方式通过表现意义的缺乏而迫使我们对意义进行思考。荒诞派戏剧并不给我们安慰和希望，而只提醒我们注意我们是如何生活的：我们过着一种不带希望的生活，而这就是其警告的本质荒诞派戏剧用其特有（也是很容易描述）的方式把现代人的人性问题作为它的主题荒诞派戏剧并不解释事物，它没有那种傲慢，而把教育的任务留给布莱希特。荒诞派剧作家没有开启事物的钥匙，并不认为自己比观众更灵通。他认为自己的作用是指出我们深受其苦的东西，以暗示的方式使我们注意在其面前我们都同样地无能为力的奥秘。
我在别处已经写到过荒诞派戏剧，所以这里就不想重复了。也许我应该说，荒诞派戏剧本身，即作为戏剧文学的一种倾向，并不是60年代布拉格小剧院的艺术的—个直接部分，甚至在最接近于荒诞派戏剧的巴鲁斯特拉德剧院里也不存在然而，荒诞的经验则存在于所有这些剧院之中。它不是通过特定的艺术影响而得到传播，而是存在于其气氛中。这就是我最看中荒诞派戏剧的地方：它能抓住存在于气氛中的东西，我不禁要说这么一句挑衅性的和可笑的话：如果荒诞派戏剧在我之前还不存在的话，我有一种感觉我也会去创立它。