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1 凡能吸入我著作中气息的人，他就知道， 这是高岗上的空气， 是使人精神焕发的。
2 这就是为什么我一点也不能忍受社交活动的缘由；我的人情不是表现于同情别人的感受而是表现于能忍受这种同情......我的人情是一种不断的自我控制。但是我需要孤独—也就是说，恢复我的本来面目回到我自己，呼吸自由、清新而令人兴奋的空气......我整个“查拉图斯特拉”就是一首对孤独的赞美歌，或者说得更正确一点，就是一首对清洁的赞美歌。
3 对我而言，一般阅读是我用以复原的一个方法；因此它是构成那些使我逃避自己的东西的一部分，它使使我漫游于新奇科学和新奇心灵世界的一部分—它是我现在不再关心的东西的一部分。当我埋首工作时，在我的四周是看不到书本的；我小心地不让任何人在我面前说话甚至思考。因为那样就等于在阅读......
4 我亲爱的同胞们，你们必须先具有两个世纪心理和艺术的熏陶……但是，你们永远不能将时钟的针拨回来。
5 除了埋首于一大堆书籍中之外实际上无所作为的学者—平庸的语言学家，一天可以打发两百本书—最后完全失去了为自己思想的能力。如果没有书本在他的手上，他就根本不能思想。当他思想的时候，他是对一个刺激发生反应......当一个人的力量正在充沛而方兴未艾的时候，在早晨黎明的时候读书—这简直就是罪恶！
6 我的时代也还没有到来；有的人死后方生。
7 你们的灵魂与伟人是如此格格不入，以致超人的特异，在你们眼里也成了恐怖......
8 每个人都以奇异的眼光看着你，并且用他的尺度来批评这个好、那个坏，而当你说他们的衡量并不十分准确时，没有人会羞愧脸红，也没有人会对你表示愤怒，他们对你的怀疑也许只是付之一笑。
9 教育始终是以这种方式在进行：它拼命用一连串的利诱去铸造个人的思想与行为或某种模式，当这种模式变成一种习惯、刺激及情欲，它便控制了这个人，使他处于和自己的基本利益相反的立场，只是“为了大家好”。
10 假如一切文化的意义就在于把”人”从野兽训话成一种温顺的、有教养的动物、一种家畜，那么我们就必须毫不犹豫地把所有那些反对的和仇恨的本能，那些借以最终羞工打倒贵胄及其理想的本能看做是真正的文化工具，当然无论如何还不能说，那些具有这种本能的人本身同时也体现了文化。
11 ......最终使出最后一招，声称自己是地球上真理的保护者—似乎“真理”是个非常天真无邪的、无行为能力的人，需要有人来保护他！需要你们大家，你们这些一脸哀容的骑士、游手好闲的先生们和制造时代精神的人们！
12 选择有益的孤独吧，选择自由的、不受拘束的、轻松愉快的孤独吧，它亦将使你有权保持善，不管是什么意义上的善！
13 每一个出类拔萃的人都出于本能地寻求避难所和隐居处，在那里他可以摆脱人群，摆脱群众，摆脱多数人—在那里他可以忘却“作为规则的人们”，而成为例外。
14 要让别人理解自己是很难的。尤其是，如果自己像恒河那样急速地思想和生活，而别人却以其他方式思想和生活—即乌龟般地，或至多“青蛙般地”思想和生活（我在尽力使自己“叫人难以理解”）。
15 有些书对于心灵和健康具有相反的价值，这要看是低级心灵和低级生命力在利用它们，还是高级心灵和强健的人在利用它们。在前一种情况下，这些书是危险的、引起恐慌的、令人不安的书；在后一种情况下，这些书则是传令号角，召唤最勇敢的人们表现出自己的勇敢精神。
16 许久以来，在女人身上始终隐藏着一个奴隶和一个暴君。因此，女人无法了解友谊。她只知道爱情。
17 男人的幸福是“我要”，女人的幸福是“他要”。
18 然而，我要对我的敌人说的是：与你们所加之于我的比起来，杀人又算得了什么！你们所加之于我的比杀人还可恶，你们夺去了我那无法弥补的一切—我如是对你们说，我的敌人！
你们杀害了我年轻时的幻想和最心爱的美梦！也夺走了我的玩伴—喜悦的精神！为了纪念他们，我乃献上这花圈并立下诅咒。
我诅咒你们，我的敌人！因为你们减短了我的永恒，就如一个音调冻结在冰冷的寒夜！我几乎只抓住它那即将消逝之最后的神圣一瞥！
在某个快乐的时刻，我的纯洁曾对我说：“一切对我而言都是神圣的。”
于是你们便用污秽的幽灵来附在我身上，啊，往日的快乐时光早已消失无踪！
“所有的日子于我都是神圣的。”我年轻时的智慧曾如此对我说。这的确像是一个欢乐智慧的口气。
然而你们这些敌人将我的夜晚偷去卖给难以成眠的苦恼。噢，究竟那欢乐的智慧向何方去了呢？
19 总有一天我会如愿以偿。这将是很远的一天，我不能亲眼看到了。那时人们会打开我的书，我会有读者。我应该为他们写作。

20 通向智慧的路有三个必经阶段。第一阶段是“合群时期”，崇敬、顺从，仿效随便哪个比自己强的人。第二阶段是“沙漠时期”，束缚最牢固的时候，崇敬之心破碎了，自由的精神茁壮生长，一无牵挂，重估一切价值。第三阶段是“创造时期”，在否定的基础上重新进行肯定，然而这肯定不是出于我之上的某个权威，而仅仅是出于我自己，我就是命运，我手里抓着人类的阄。