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上述三位一体之说，是基督教最其本的教义，黑格尔认为三位一体的思想，表现耶教为“涵义最为完全”的宗教，故以耶教为绝对宗教的唯一代表。反观中国思想，虽无三位一体之说，但是所谓“圆教”正可与之相当。天命、天道，即相当于西方的神或上帝。借用黑格尔的名词来说，天命、天道自身就是天道之“在其自己”，代表天道的客观性；仁、智、诚，就是天道之“对其自己”，代表天道的主观性，因为仁、智、诚是表示天道通过践仁的生命主体而表现出来的。圣人如孔子在践仁之时，可以证实天道的内容意义，亦可有主体性与客体性之统一。在此统一上，我们即可说天道之“在而且对其自己”。然而这多少带点宗教意味。至《中庸》讲内在的遥契，亦可说天道之“在而且对其自己”。但此时仁、智、诚与天道已完全同一化，天道的“人格神”(Personal God)意味已取消，而成为形而上的实体，转化而为生化原理或创造原理。是以儒家思想未发展成为宗教。