第156页 第七卷

……说快乐不是善和快乐不是最高善是没有根据的。
首先我们要指出，善具有双重意义（一是就整体而言，一是对某个人而言）。……
其次，快乐或者是种现实活动，或者是种品质。使人处于自然品质所得的快乐只是偶然的，而在欲望中的现实活动只是自然品质遗留部分的活动。所以，实际存在着不含痛苦和欲望的快乐……
第三，没有必要认定还有一种比快乐更好的东西。……因为它不是生成，也并非一切快乐都伴随着生成。它就是现实活动，就是目的。它不是由于人们的机会而生成的，而是由于人们的潜能的运用。并且不是所有的快乐都有某种与自身不同的目的，而是导向自然、本性自身的完美。所以，说快乐时感性的生成是不对的。最好说，快乐时自然品质的现实活动，应该把“感性”这个词换成“无阻碍”。……
……
明智和任何品质都不会由自身的快乐而受妨碍，所以，思辨和学习的快乐能使人思辨和学习得更好。
……快乐并不是任何技术的产物，也没有任何其他现实活动的技术，而是潜能的技术。……
……
即使某种快乐是坏的，但某一种快乐仍然可以是最高善。这正如某些知识是坏的，并不妨害一种科学是好的一样。……
……
……下面我们来谈一谈，为什么肉体快乐看来是更为可取的。
首先是它把痛苦驱赶出来，由于过度的痛苦，人们就去追求过度的快乐。……肉体的快乐具有医疗性。……
其次，有的人不能以其他事物为乐，只能去追求那些强烈的东西……这种事倘使无害则无可厚非，若是有害的就是坏事了。……不带痛苦的快乐就不存在过度，这些快乐是出于自然，而不是处于偶性。我们说起医疗作用的只是偶性上的快乐，因为是留下的健康部分的作用而导致医疗的功能，所以使人感到快乐。本性上就使人快乐的东西，就是在健康本性上产生的行为。
同一事物不能永远使人快乐。因为我们的本性不是单纯的，其中还有其他成分……如若其中一种成分行动，必然在本性上与另一种相反。如若这两者平衡，那么，这种行为既不痛苦，也不快乐。所以，如若本性是单纯的，同一行为就会永远使人快乐了。……快乐更多地是在静止中，而不是在运动中。……