全书

1. 我用“精英”指代那些占据社会上层位置的人，既指保守分子，又指自由主义者，既包括商务人士，也包括职业人士，既包括上层人士，也包括中产阶级上层——比如说企业经理，各种奖项获得者以及所有进入重点学校并运营各种机构满足自我利益的人。

2. 学无止境地追求课外活动，不仅仅侵占了自己的空余时间，更牺牲了理智探索的机会，结果就是，他们根本没有任何时间能够全身心地去倾注于某种挚爱。

3. 19世纪美国哲学家阿兰·布鲁姆曾经说过，所有的教育体系都会教出有着自己特点的人才。

4. 资质至上的心态限制了人对教育的理解，使人们把教育的价值用短期的回报率或实用性的狭隘目光来衡量。

5. “三角欲”：当你观察到众人都在追逐同一样东西的时候，你判断它肯定是有价值的。作家迈克尔·路易斯把这种现象背后的心理称为从众心理——法不责众。这里的“法”是自然界的法，因此大家都会觉得安全。

6. 大学教育的本意是提供机会给年轻人去尝试和探索，让其发现新的角度来观察这个世界，并在这个过程中发现自己内在的新的能力，但是因为学生们都不甘落后于别人，而且每个人都要保证自己多才多艺，因此大学教育的本意已经荡然无存。

7. 每一次取得的A，就如同“瘾君子”每一次用药，能给自己带来短暂的慰藉，就像针对失败的恐惧注射了一剂镇静剂。

8. 父母一心想培养孩子的“自信”，但这种“自信”是一只需要源源不断的外界认可才能持续饱满的气球。

9. 你想要的是爱，而且必须是独爱。——美国作家奥登

10. 如果现今的年轻人不能定位自己真实的喜好或者不清楚自己的目标，那么一个大人的自我描述与孩子的描述并无去边，这不禁令人唏嘘。

11. 问题在于，你参与的事情越多，你能做好的事情就越少，并且最后什么事情都做得不理想。

12. “因为没有更远大的理想来引导本科教育，大学教育的决策往往是出于满足学生最直接的需求而制定的。”

13. 苏格拉底认为，教学就是帮助个体重新认识自己的真正追求。

14. 精英高校并没有兴趣培养过多的探索者，如思想家、诗人、教师、牧师、律师、非营利组织工作甚至教授。栽培这种类型的人才，高校需付出更多，要培养利他主义、创造力、知性思维以及理想主义。

15. 学校默认了社会的价值取向：物质的成功等同于人品、尊严和幸福。

16. 从理论上讲，一个人是可以完全依赖自己学会如何思考的，但是这样的成功率并不高，因此大学为我们提供了导师。

17. 教授将促使学生不仅检查自己“最根深蒂固的一些理念”，而且也反思“令自己最振奋人心的新发现”，不过其中大部分将会是错误的。我们生活中需要的是，有专业人士提醒我们到底哪里出错了。

18. 大学并非是学会思考的唯一机会，它既不是第一个机会，也不是最后一个机会，但它绝对是最好的一次机会。

19. 大学的意义是帮助我们生活得更警觉，更有责任感，更有自由度并更加完整。

20. 学会思考仅仅是个开端，具有最特殊意义的思考对象是你自己。

21. “每个人接受大学教育的目的就是自私的。你的使命就是要建立自我”。

22. 当我们是孩子的时候，我们并不是没有自我，而是缺乏自我的内涵。

23. 我之前建议我们不能被动接受思想，现在我鼓励我们为自己而想，毕竟这两者是一回事。

24. 两个极具智慧的问题，等着我们回答：（1）什么是优质的生活？（2）我该如何拥有那样的生活？

25. 每个人在大学期间真正需要培养的是反思的习惯，即拥有从变化中成长的能力。

26. 大学的使命是成就一个更有意思的你。

27. 一个人之所以有意思，是因为他大量阅读，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建一个丰满的内心世界。

28. “我的生命意义是什么”，我们很快发现，事实上“自我了解”是一件最实用的工具，它帮助我们找到自我的价值所在并找到合适自己的职业。有谁希望人到中年，蓦然回首，才发现自己必须要赤裸裸地去面对诸多如此尖锐的问题。

29. “职业”这个词在拉丁语里意为“召唤”，你是被召唤去从事某种职业，你是被选择，并非你选择职业，因此职业是你的天命。

30. 真正的自信是不管他人试图给你灌输什么理念，自己都始终坚信“我”的价值远远超于成绩，真正的自信是自己决定了什么是成功。

31. 一种“生活创新”，依赖于“精神想象力”。

32. 拥有“精神想象力”绝非易事，与“精神想象力”相关的是个人品质，而非理智，我们既不能通过学习，也不能通过竞赛获取精神想象力，因此很多精英学生对它感到陌生。

33. 核心问题是，我们如何寻找属于自己的使命呢？或者更通俗地说，如何寻找属于自己的热爱呢？年轻人一直习惯于完成近期目标，这样的一个问题令他们措手不及，难以作答。虽然没有完美的答案，但是我不妨提供几个建议。选择做一些自发纯粹的事情，就如同你小时候那样；选择做一些即使没有外在建立你也会选择做的事情；选择做一些你可以废寝忘食地专注去做的事情；做你最喜欢做的事，不是你认为自己喜欢或者应该喜欢的，而是你的真爱。

34. 以寻找“意义”为出发点，询问自己“什么事会触动你？”或者“什么能让你产生共鸣？”

35. 理想好比宗教信仰，在我的观察中，有宗教信仰的学生具有最强大的精神自主性，对外界声音的依赖性最低。

36. 天迈在坚持探索自己到底是谁以及自己到底想要什么。

37. “大学的目的不是为了工作，而是经历教育”。

38. 她们是为自己的真正所想而付出了行动，而不是屈服于外界预期她们应该要做的事情。

39.创建属于自己的生活的前提是，我们首先要铲除整个教育系统潜移默化地在我们心中播下的那颗种子：恐惧失败。

40. “质疑是一种技能，犯错是智慧的基础”。

41. 但是生命本来就是一场长途旅行，逐渐才能发现自己最真实的生活方式，前提是，你的方向是对的。

42. 想象力的本义就是为现实的世界注入新鲜血液，之所以你会畏惧“不可能”的事情，是缘于未知，因为未曾有人做过，或者至少你未曾尝试过。

43. “一个人必须要学会临危不惧；有些恐惧是具有实际意义的，但是面对源于不安全感的恐惧，你需要迎面而上”。

44. 个人的探索就如同作家里克·佩尔斯坦所说的，这是一道“有截止日期的工序”。

45. 生命中总是存在一些很幸运的人，他们自小就清楚自己的使命。

46. 追随热情的定义包括懂得放弃。

47. 我们必须抵制这种缺乏内涵的声音。

48. 总而言之，如果你未曾放弃什么，那根本就谈不上精神勇气。挫折、牺牲、内心挣扎、出师不利、走弯路，与家人和朋友之间的矛盾等，这些才算是真正意义上走向独立的特征。只有痛过，才是真实的。

49. 成为自己就是与对他人的忠诚相对。

50. 乔治·艾略特“纷繁复杂的处境”在现实生活中以不同形式发生在每个人身上。我们每个人都必须找到自己的“出路”，没有人会因为自己风趣而能够逃避现实。

51. 你真正可以做到的是，想好现在要做什么。

52. 大学教育的目的不可以仅仅停留在个体层面，至少我认为是如此。我们要教导学生有社会责任感。

53. 与其致力于培养领导者，不如致力于培养优秀的公民和思想家。

54. 做一位逆袭者需要强大的意志力，作为独立思考者和领导者同样需要强大的意志力。

55. 远离政治并不能消除政治无所不在的影响力。

56. 忙于完善个人简历，不如先开始完善我们的思想。

57. 博雅教育的终极目标并非实用主义，而是培养你超越空间和时间来思考问题、不受工作性质所限制的能力。

58. 埃德蒙教授强调，“要把自己的生活经历，通过深度感受和思考，与书本的所学结合为一体。”

59. 尽可能地尝试更多的新事物，避免只专注于自己原有的兴趣领域。

60. 教育既不是为解决工程为题存在的，也不是为灌输大量知识而存在的。“教育”的拉丁语本意为“激发”。教师的工作的本质是激发并唤醒潜伏在每个学生体内处于睡眠状态的能量。

61. 思考是一项复杂浩大的工程，由多种技能组成，但思考的培养与身体方面技能的培养并不存在的本质差异。

62. 我们不要忘却，大学致力于培养学生的最核心的能力是学会分析他人的观点并阐述自己的观点。

63. “人有不同形式的智商”。