第39页 第一章 对话与撒播

苏格拉底开启了一个悠久的传统：和另一个人互惠的接触，是回忆灵魂、徜徉故乡的必由之路。这个思想在基督教的博爱（caritas）、浪漫之爱和心理分析中得到共鸣，也许还有黑格尔和马克思。这个爱的观念一直是衡量“交流”的尺度。
修辞关心的是许多人，爱欲关心的是一个人。但对苏格拉底而言，两者的完美形式都是双方互惠，封闭的交流线路。
书写正是不分对象的随意抛洒，它永远不可能达到适合接受者的境地。
用爱的模式来理解的写作，从根本上说是不忠实的东西。自此以后，人们都面对一个两难的处境：在一个不亲切、不忠实的媒介中，如何保证符号的人格可靠性或鲜活性。
一对一传授，写在学生心上的字有繁殖的能力，可以扎根，可以在辩论中捍卫自己；相反，书写的话患了不育症，不能繁殖。
父系血统（对话）vs.乱交（撒播）
时至今日，我们仍然倾向于认为，真正的交流是亲切、自由、鲜活、互动的。按照《斐多篇》的路子，交流如果顺当，就可能相互发现对方的心灵；如果交流失当，就可能成为勾引、拉皮条、失缺的联系或书写那种僵化不变的东西。