第297页 附录

 童书业 《“尧舜禅让”说起源的另一推测》：
   ......我们从《论语》上看，孔子是个最平实的人，他决不肯欺人自欺。他自己说“述而不作”，可见他误衍古时的传说是有的，说他假造一件故事骗人，我们无论如何不能相信，况且他是个“从周”的人，他曾说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”（《论语·八佾》）可见他对于文献不足征的夏、殷之礼，虽能言之（根据传说），并不敢就信从。他又说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（同上）因为周礼最为文明，又有史料可以证实，所以他主张“从周”。他因之自认为是继承文王、周公道统的人，他曾说：“文王既没，文不在兹乎？”所谓“兹”，就是他自己。他又说：“甚矣吾衰矣，久矣吾不复梦见周公。”可见他对于周公的羡慕。因为他祖述文王、周公，所以后世人就说他“一家得周道”（《荀子·解蔽》），“修成、康之道，述周公之训”（《淮南子·要略》）。这样看来，说孔子“宪章文、武”，确是事实！但说他“祖述尧、舜”，那就上了孟子以后儒者的大当了。（关于《论语》中提及唐、虞、尧、舜的几条，都是后人加入的，具有明证。友人赵肖甫先生对此问题，著了几十万字的书，我自己也有《仲尼不述尧舜考》一文论之。）  
《仲尼不述尧舜考》即《仲尼不述尧舜辨》，该《集》卷三《童书业史籍考证论集》未收，未考所存何种刊物。今录此段以存梗概。并附《帝尧陶唐氏名号溯源》相关章节：