第1页 引论-1

拜读钱穆先生的国史大纲，说实在，以我的文化水平，看这种繁体字竖排版的书有些困难，这就更加重了读此大作的仪式感，既然读的吃力又认真，不如把所得记录下来。
凡读本书请先具下列诸信念：
一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。
二、所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。
四、当信每一国家必待其国民备具上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。
我想钱先生对我国的历史是满怀温情与敬意的，在之后的引言中，无不重复表述此态度。
一、
在第一部分中，钱先生列举了中国历史的特点，以及我们为什么要学习历史。首先中国的历史有三个特点：1、悠久；2、无间断；3、详密。但是中国的国民是最缺乏历史智识的国家，历史智识不等于历史材料，历史智识来源于历史资料，但不是历史资料的简单罗列。所谓智识当鉴古知今，以正确的态度（温情与敬意）学习历史，只有了解了历史才能了解如今各种社会问题产生的根源，读史实际上是一个认识历史—认识现在—改进现在—对未来负责的过程
唯知之深，故爱之切
要实现这一过程的第一步就是，正确地知之。
二、
这一部分中，钱先生讲了中国研习历史的三个派别：1、传统派；2、革新派；3、科学派。其中传统派于科学派均以对历史史料的记诵为主，了解历史史料，深究单个细节，割裂的看待历史。而革新派虽号称鉴古知今，却对古代历史所知既不系统，又不准确，只是为了宣扬自己的思想而乱用历史，伪造历史智识。
三、
论述革新派怎样从政治体制、学术思想、经济制度三方面为了改革而横加批判中国古代史的，常出现的句式为
中国自秦以来二千年，皆专制黑暗政体之历史也。
中国自秦以来二千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进
中国自秦以来二千年，皆一“封建时期”也
这种一棒子打死中国二千年发展史的态度，明显不包含温情与敬意，对此钱先生是不厌其烦地批评。
四、
中国的历史在技术的过程中不断被演化和编写，钱先生在这部分说了本书的写作目的，1、还原历史演化过程的真相；2、找出造成先进中国种种问题的原因，为改革提供参考。
五、
本书的论述方法：由政治制度—学术思想—社会经济三个层次上通下达，主要找出我国历史的特点
治国史之第一任务，在能于国家民族之内部自身，求得其独特精神之所在。
六、
历史的进程是一个异、同交替的过程，每个阶段都会有一定的变化，是动态的
自其推动向前而言，是谓其民族之「精神」，为其民族生命之泉源。自其到达前程而言，是谓其民族之「文化」，为其民族文化发展所积累之成绩。
所以我们不能以一成不变的态度去看待历史，而说出“中国自秦以来二千年。。。”之类的言论。
七、
中国历史与西方历史的一个主要的区别是，西方历史往往在战争与动荡年代进步最快，而中国史在和平年代进步最大，在战乱过程中多数是倒退的，中国史如诗歌般是个递进的过程，西方史如戏剧般是个一段一段的过程。
八、
就政治而言，中国古代并非无国法、无民权，相反，中国古代皇权与政府很早就分离，
总观国史，政制演进，约得三级：由封建而跻统一，一也。（此在秦、汉完成之）。由宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人政府，二也。（此自西汉中叶以下，迄于东汉完成之）。由士族门第再变而为科举竞选，三也。（此在隋、唐两代完成之）。
人才的选拔主要靠“考试”和“铨选”两个制度，这就确保了阶级之间的流动性，使下层意识可以上达到统治阶级，只是并非现代欧洲的君主立宪制和民主制，但并非无国法无民权。
九、
就学术思想方面，将中国古代与欧洲「中古时期」相比是不对的，中国的史学、政治学自董仲舒提出罢黜百家之后即从「宗教」和「政治」势力下独立出来，
自此以往，学术地位，常超然于政治势力之外，而享有其自由，亦复常尽其知道政治之责任
而且政治和宗教也是彼此分离的，而西方的中古时期是罗马帝国衰落之后，西方人找不到合适的统治思想才使宗教钻了空子，成为统治西方的力量。将我国古代汉朝与罗马帝国相比较即可发现，罗马帝国以武力征服周边而建国，当中央、贵族和军阀腐化而破国之后即经历一段黑暗时期，使宗教伺机而起掌握了政权；我国汉朝时就建立了明确的治国思想，是思想和文化统一的国家，即使汉朝灭亡了，文化仍继续传承，所以从未经历过宗教干预政治的局面。
为什么中国近代在科学技术上会落后于西方，因为在学术思想的发展过程中受到地理环境因素的限制，为了维护大一统的局面，在政治思想上偏重于中央凝聚、和平而不是侵略、富强
对外则曰「昭文德以来之」，对内则曰「不患寡而患不均」。故其为学，常重于人事之协调，而不重于物力之利用
而且现代科学发展扔落后于西方，是因为近代中国长期动荡不安，科学发展的最低限度也得要求社会稳定而为科学发展提供良好的环境。
十、
西洋史家有谓其历史演变，乃自「封建贵族」之社会，转而为「工商资本」之社会。
但中国社会自秦汉以来就是一个中央统一的局面，并非「封建社会」，不能因为西方普遍这样分类就将中国硬塞进去，中国古代史是有自身特点的。