第309页 第4章 广州的“战局”
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不同的时代,有着不同的民族主义。在鸦片战争时期的中国的民族主义,就是传统的“天下”观念、“夷夏”观念。三元里民众无法置身事外。尽管他们在外来侵略面前持武装抵抗的姿态,但此中体现出来的当属由屈原、岳飞、史可法等英杰代代相传的传统样式的民族主义;而他们在长红、谕示、檄文中毫无躲闪地公开宣布对一切外国人的鄙视,又与“天朝”的态度并无二致。当人们认知中国包含着“天下”,即中国是一个世界而不是世界的一部分时,当人们还不能平等地看待中国以外地区的文明时,他们身上的那种传统的民族主义虽可以产生一些“尊王攘夷”的壮举,但毕竟不合时代节拍。 引自 第4章 广州的“战局”
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第232页 第3章 “剿”“抚”“剿”的回旋
关天培英勇地战死了。人们由此称颂他精忠报国。当他的遗骸由家仆领走时,英舰亦鸣放礼炮,表...
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第306页 第4章 广州的“战局”
在鸦片战争中,“汉奸”是一个最不确定的称谓,一切不便解释或难以解释的是由、责任、后果,...
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第309页 第4章 广州的“战局”
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第312页 第4章 广州的“战局”
中国历史长达几千年,中国的老百姓在历史的变迁中对诸如改朝换代之类的重大变故都习以为常。...
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第354页 第5章 东南壁垒的倾塌
尽管在理学大师的笔下,我们常常可以领悟到这种理论的精妙,也为其深邃的思索、优美的文笔所...
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