第27页 第七章

 
王尔德的一句话是对的：爱自己，是一生浪漫的开始。
人生如梦，让我们枕着月亮
第1章
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制造神话，是人类的天性，像那些出类拔萃的名言，人们总是对他们生活中的意外或神秘紧抓不放，深信不疑，缔造传奇，无限狂热，这是对平凡生活的浪漫抗议。传奇事件成为英雄通往不朽的最可靠的护照。
第2章
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想不起来是谁说过：为了使灵魂安宁，一个人每天至少该做两件他不喜欢的事。说这话的，是一个聪明人，对于这一点我始终严格遵守：每天我都早上起床，晚上睡觉。
第3章
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过去，不到40岁的人物就很了不起，现在25岁已显得可笑，我想，在过去的那些日子，我们都羞于表达，因为怕人嘲笑，所以尽量约束自己，不让人觉得骄傲自大，我不相信当年风流不羁的人文会洁身自好，但真想不起，文艺界那时有这么多风流韵事。我们为自己荒诞不经的行为，蒙上一层体面的缄默，并不觉得虚伪。
第4章
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当她（斯特里克兰夫人）和作家们结识，她有一种感觉，仿佛过去只能隔着脚灯远远望着的舞台，现在亲身站在上面。她看着他们粉墨登场，好像自己的生活也因此扩大，因为她不仅款待他们，而且闯进了他们重门深锁的幽暗世界。对于他们游戏人生的信条，她认为无可厚非，但她一点也不想按他们的方式生活。这些人道德伦理上的怪癖，正如他们奇装异服、荒唐思想一样，让她觉得非常有趣，但是，对她自己安身处世的原则，却毫无影响。
“为什么漂亮的女人总是在给无趣的男人？”
“因为有脑子的男人不娶漂亮的女人。”
第5章
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斯特里克兰夫人很有同情心，这是一种迷人的资质，但常常被拥有它的人滥用了：他们一看到朋友有什么不幸，就施展自己全部的灵巧，猛扑到他们身上来。同情心应该像一口油井，惯爱表现同情的人却让它喷涌而出，反而让不幸的人受不了。有人胸前已沾满泪水，我不忍再洒上我的。
第6章
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一边……一边琢磨文明人践行一种奇怪的才智：他们把短暂的生命，浪费在烦琐的事务上。
第7章
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我总感觉，大多数人这样度过一生，好像不大对劲儿。我承认这种生活的社会价值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这样的安逸总让我惊惧。我的心渴望更加惊险的生活。只要我能有所改变--改变和不可预知的冒险，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。
第8章
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那时，我还不了解女人根深蒂固的恶习，与任何愿意倾听的人谈论自己的私事。
第11章
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我也怀疑，爱的痛楚是否掺杂着虚荣心受伤的痛苦，这对我年轻的心灵来说，简直龌龊。我那时还不懂得，人性有多矛盾；我不知道，真诚中有多少虚伪，高尚中有多少卑鄙，或者，邪恶中有多少善良。
在饭前想说服一个人，几乎不可能。我自己就常常憧憬爱情，但只有在茶余饭后才有力气幻想美满生活。
第14章
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如果一个人的离经叛道，切合他所在阶层的行事作风，那他在世人面前违反常规倒也不难。这会让他洋洋得意，既标榜了自己的勇敢，又不用担风险。但是，想让别人认可，这或许是文明人最根深蒂固的本能。
人们想让别人认可自己的欲望如此强烈，害怕别人指责自己的恐惧如此剧烈，结果适得其反，引狼入室。而它就在那里监视，高度警惕，保卫着主人的利益，一旦这个人有了半点脱离集体的想法，马上就会受到它的斥责。它逼迫每一个人，把社会利益置于个人之上。它把每个人，牢牢系于整体之上。而人，总会说服自己，相信某种集体利益大于个人，结果沦为这个主子的奴隶。
第15章
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我清楚的意识到：卑鄙与高尚，学会善良，仇恨与热爱，可以并存于同一颗心灵中。
我可以告诉你，为什么他抛弃自己的妻子，纯粹是自私，再没别的。
第16章
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似乎，他更渴望倾听别人的烦恼，而非谈论她自己。
第19章
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很奇怪，在评判别人的作品时，他的意识如此精准，不落俗套，可他自己陈腐、平庸的画作也让他感到满意，真是难以置信。
可他依然渴望别人的赞美和天真的自我满足，永远无法抗拒向别人展示自己的作品。
第21章
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“我不想过去。唯一重要的，是永恒的现在。”
第28章
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“如果我不在乎，和你又有什么关系呢？”
第39章
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如果我这里有些浮夸，那是因为斯特洛夫就是这么讲的。（谁不知道一个人一旦感情激动起来，总会情不自禁用华丽的辞藻来表达自己？）
人们随随便便谈论美，却不知美为何物，这个词语被滥用了，失去了它原有的力量;所有的鸡零狗碎都以美为名，使美本身的含义荡然无存。一件衣服，一只狗，一篇布道辞，都很美，当人们和真正的美相遇，反而辨认不出。人们极力掩饰自己毫无价值的思想，这种虚伪的夸张，让他们的感觉变得迟钝。就像一个伪造事物的精神价值的骗子，连他自己有时也觉得是在骗人，因为胡编乱造，早已失去了他们的鉴赏力。但是斯特洛夫，这个本性难移的小丑，对于美却有着诚实、真挚的理解，就像她灵魂的诚实、真挚一样。美对他来说，就像信徒心中的上帝，当他真的看见了，却感到害怕。
第41章
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作家更关心知悉人性，而非判断人性。
“我不需要爱情。我没有时间恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要女人。当我的欲望满足了，我就会去忙别的事情。真是讨厌，我无法克制自己的欲望；它囚禁看我的精神;我希望有一天，我可以不受欲望支配，自由自在地去工作。因为女人除了爱情什么也不懂，所以她们把爱情看得非常重要，简直荒谬。她们还想说服我们，让我们相信这就是生活的全部。实际上，这是微不足道的一部分。我只知道欲望。这是正常的、健康的。爱情是一种病。女人是我取乐的工具；我没耐心让她们当我的什么助手、搭档、伴侣。”
"如果一个女人爱上你，除非拥有了你的灵魂，她才肯罢休。因为她很软弱，控制欲极强，没有什么能让她满足。她心胸狭窄，憎恶她无法掌握的抽象事物。她满脑子现实，嫉妒理想。男人的灵魂在天际游荡，女人却想将它囚禁在自己的账本儿里。你还记得我妻子吗?我发现布兰奇也是一点一点，在玩我妻子的那套把戏。他将方百计布下罗网，就想困住我。他想把我拉到他那个水平，他一点儿都不关心我，只想占有我，为了我，他什么事情都愿意去做，除了一件，我求之不得：赶紧离开我。
“你没有勇气表达你的信念，人生毫无价值。”
第42章
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在社会交往中，一个人只让你看到他希望别人接受的一面，你只能凭他不经意间的举手投足，一颦一笑，对他有所了解。有时候，人们带着完美的假面，久而久之，真会弄假成真。但是，在他写的书，画的画里，他会毫无保留的表露自己。如果他装腔作势，只能暴露自己的空虚。滥竽充数，最终会被发现。冒充个性，无法掩饰平庸的头脑。对于目光敏锐的观察者来说，哪怕是一个人最漫不经心的创作，也会泄露他灵魂深处的秘密。
我们每个人都孤独的生活在世界上，谁都被囚禁在一座铁塔里，只能凭一些符号与人交流，但这些符号并没有共同的价值，所以它们的意义模糊不定。
你就像永不止步的朝圣者，不停的寻找一处心中的圣地，可它也许并不存在。
第43章
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同样坠入情网，男人和女人的区别是：女人可以一天到晚谈恋爱，男人只有几分钟。
他从不求人，只要让他一个人待着，他一心一意，追求理想，为了实现它，不惜牺牲自己---这一点，很多人都能做到---甚至牺牲别人，他心存幻想。
第50章
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做自己最想做的事，过自己想过的生活，心平气和，怎么能叫作践自己？做一个有名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，这取决于你如何石待生活的息义，取决下你对社会应尽什么义务，你对自己有什么要求。
第54章
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"你知道吗?一个人要是为情所困，就会对世界上的一切听而不闻、视而不见；就像被囚禁在小船上摇桨的奴隶，身不由己。攫住斯特里克兰的那种激情，正如爱情一样蛮横，让他迫不得已。”
“攫住斯特里克兰的，是一种创造美的激情。这让他一刻也不得安宁。让他四处奔走。他是一个永远跋涉的朝圣者，被一种神圣的怀乡之情所困扰，他体内的魔鬼对他冷酷无情。有些人追求真理，坚定不移，为了实现它，不惜将他们自己的世界完全推翻。斯特里克兰也是这样，他所追求的美，等同于真理。”
只有少数人有所追求，有所成就。我们的生活简单纯朴。我们没有野心，如果说有什么值得骄傲，那也是通过自己的双手进行创造的骄傲。我们既不嫉妒，也不怨恨。哦，我亲爱的先生，有人说劳动很幸福，这简直是废话，但是对我来说意义重大。我是个幸福的人。
第57章
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“自从眼睛瞎了，他总是坐在那两间画着壁画的屋子里，一坐就是大半天，用失明的眼睛望着自己的作品，也许那时他看到的，比他一生看到的还要多。阿塔告诉我，他从不抱怨命运，从未失去勇气。直到最后一刻，他依然坦然、平静。”
第58章
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“上帝的磨盘转的很慢，但磨得很细。”罗伯特令人难忘地说道。
《圣经》上的另一句话：你们不要论断人，免得你们被论断。
魔鬼要行凶，总会引用《圣经》。