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权力不只强制和阻止：它也是生产性的。它生产新的话语、新的知识类型（即东方主义）、新的知识对象（东方），它构成新的实践（殖民化）和机构（殖民政府）。它的运作不仅按照较宽泛的策略进行，而且也在一个微观层次上进行——福柯的“权力的微观物理学”。而且，对两位理论家而言，权力都是到处存在的。如同福柯坚持认为的，权力循环往复。
权力的循环性在表征的语境中尤其重要。理由在于，每个人，不论有权的还是无权的，尽管不在同等地位上，都被卷入权力的循环。没有人——不论是它的明显的受害者还是它的代理人——能完全待在它运作的领地之外（这里请想一想保罗·罗伯逊的例子）。