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  西班  of  牙的國力在西元10世紀時遑到镇峰,创造出告日對他骨  個
  典盛的伊  7  王多當時最偉大的藝術候作  斯  文  (91  中國古籍所稱的「白衣大食」,即是西班牙伍要哥多事  抗衡·西班买葉王朝,他們的创建故事始松一場血醒政變・大伍変菜王  叙利  利亞的伍麥葉家族唯一悖存者・在改朝換代後的大布社一拉  屠殺之中戯劇性逃院・由阿拉怕半島流亡到西班 wir RIN  牙1展魔1281。阿布杜一拉赫曼一世(Abda- Rahman次操建二  1·756-788年在位)於756年來到西班牙南部的在位  安達鲁西亞,定都哥多華( Cordoba)。然而,政進行
    125向東看:阿巴斯時代的藝術
    先知穆罕默德叔父阿巴斯(al-/Abas)的後多宫殿    ·所創建的阿巴斯王朝( the Abbasids，750-883年    1258年)·在一次高舉度誠哈里發的復辟、十年間    開創伊斯蘭教新時代為目標的血腥政變變雕刻新    中·躍上歷史舞臺。更重視波斯語世界而非卻是高地中海地區的阿巴斯王朝，借用了大量波斯伊斯蘭藝術和行政管理形式，並且促進了大規模的雖然貿易交流・尤其與中國類繁的商業往來。阿姆(Ar巴斯王朝奢華活躍的宮廷生活，促成一種無斯王朝比豐富、精深的國際性文化
    備    化中心    西元836年，阿巴斯哈里發穆塔西姆(a1-知識譯mu'tasim)把都城遷到巴格達以北95公里處的薩馬型有拉( Samarra)·並在底格里斯河沿岸陸續建成許ear)o
    126法蒂瑪時期藝術
    以先知穆军默德女兒法蒂瑪( Fatima)之以及黎凡特    名·在北非建立的法蒂瑪王朝( the Fatimid-部。法蒂瑪    sera·909-1171年)，是伊斯蘭藝術史上擴朝統治下的    最迅速的時期之一。埃及的什葉派派(Shi開羅(阿拉    ite)法瑪王朝主張張，只有穆罕默德家族「勝利之城    聖裔才能統治伊斯蘭世界·但占多數人口的的南北大    選尼派( Sunnis)也享受到強大的法蒂瑪時大的関兵期所帶來的共同繁榮・少數群體猶太人和基築羅列在壯督徒則從法蒂瑪王朝在地中海地區的擴張獲(Al-Aqma    法蒂瑪王卓益良多
    儘管法法蒂瑪王朝即中國史籍所稱的「線衣大食」·其蒂瑪宮廷鼎盛時期的版圖據有從摩洛哥到埃及的北非地區，豐富的歷
    127塞爾柱人及其遺產
    塞爾柱時代( Seljuk，1038-1194年)是阿E    伊斯蘭藝術發展史上為重要的時期。不巔    僅因為強大的塞爾柱帝國版圖擴張遠及東治美    方，促使伊斯蘭藝術接觸到異賃文化傳的笔    統，並且正是在塞爾柱時期·陶闢瓷生產技術規    的發展臻於完善。
    部    塞爾柱帝國的政治史充滿了戲劇性，土耳其游牧無法    建民族和波斯貴族都參與其中・塞爾柱人的祖先是經衰見    由中亞河中地區( Transoxiana，今鳥茲別克斯坦、介条塔吉克斯坦和哈薩克斯坦西南部)，率領突族鳥古斯人( Oghuz)部落聯盟進入伊斯世界的乞尼文乍黑部( Qiniq clan)酋長塞爾柱家族。歷経一連串知與東部地方政權的征服戰役·並且包容採用波斯風造俗・塞爾柱統治者在伊斯蘭世界紮穩根基。塞爾柱急人雖擁有強大的軍事・但不具備統治所需的宗教和話會正統哈里發的身分・因此依然要以「巴格達的謄
)是阿巴斯王朝」為尊。西元1038-1194年・，勢力達於字和    不巔峰的「大塞爾柱帝國」( the Great Seljuks)，統較常東治美索不達米亞和波斯(今伊拉克和伊朗)，控制說傳的領土面積超越以往所有土耳其政權・並且實施大錄的支術規模的行政管理體系、思想生活的改革。然而，內塞    部分裂抵消了巨大成就・敘利亞和安納托利亞陸續產與    建立起獨立的塞爾柱王朝之後・大塞爾柱帝國再也器相牧無法控制波斯。但是，・塞爾柱人的文化遺產在帝國國(Ka是経衰敗很久之後・依然影響當地以及周邊地區，在此等主、介紹的許多作品都說明了遣一點
    粉鳥無論金屬工藝還是陶器・數量龐大的塞爾柱傳世本圠尼文物，幾乎都不能說是王室贊助的產物;原物主不和班串知誰屬，益發能解釋塞爾柱時期藝術主題、風格、色風造型的多樣性・以及便於攜帶的小型藝術品市場的塞柱急劇擴張與廣大需求。人物、動物、占星符號和神花和話生物出現在各種器物上・陶器的題字轉為簡單的異的謄抄體・金屬製品的裝飾風格更為豐富・包括人形了
    130埃及和敘利亞的馬穆魯克王朝    馬穆魯克王朝( Mamluks・1250-1517)於信    是伊斯蘭史上最重要的蔡術赞助後盾。統治權    埃及、利亞和巴勒斯坦兩百五十餘年，他們    們對於宗教機構和藝術・尤其金屬工蔡和手軍禾    抄本彩繪圖，全然給予資助支持，堪稱空前目    且是    未有
    財    馬穆魯克人是由多種族穆斯林組成的一支剽悍劲丹禾    旅。「馬穆魯克」( mamluk)在阿拉伯語意為「所和茎    有物」，他們本是皈依伊斯蘭教的奴隸・最早於9院世紀從土耳其人控制的中亞地區・被帶到阿巴斯王教廷朝充當蘇丹的私人護衛部隊;後來，終於在12、贈13世紀推翻以開羅和大馬士革為中心，統治埃及和中東的阿尤布( Ayyubid)王朝・在埃及和敘利與亞建立馬穆魯克蘇丹國。統治從7世紀以來一直屬的
克王朝
517)於伊斯世界的土地·馬穆穆魯克作為外來的軍事事強領摩蘇爾之統治權·必須依靠當地宗教領袖・以使統治合法化;他延的支持他們許諾支扌持伊斯法( sharia)，成功地制衡十字沿襲阿尤在和手軍和蒙古人
    物嵌空前馬穆魯克時期的開羅成為世界上最大的都市，並盛時期    且是東西方貿易重鎮・早期蘇丹很快就積聚巨大的屬製作大型    財富。除了專用於進口新奴隸的資金·馬穆魯克蘇彩、装節부勁丹和埃米爾(amir，王子)幾乎投入所有財力修建0的清真所和装飾宗教機構，尤其教授法律與砷學的的伊斯學魯魯克器物9院( madrasa)最為普及，常與清真寺、陵墓等宗馬穆王教建築建在一起的伊斯蘭學院・往往能獲得大量捐個時期的贈的奢侈品。
    號來表明    馬穆魯克人雖非藝術革新者，但也想要改進傳統多表示與藝術表現形式・使其更臻於至善。冶金術在他們來成為的支持下持續繁榮興盛，尤其是1262年蒙古人占誌。第
133波斯的薩非王朝
    薩非王朝( the Safavid dynasty・1501ー後    1732年)是伊斯蘭世界從中世紀邁向現代代朝    的過渡期間，是主要的突厥化蒙古帝國之主用    統治著文化資源豐富的波斯化社會·薩什葉非王朝的君主控制所有的藝術門類類，尤其是第一手抄本的生產。源於突厥化蒙古游牧民族的位)熱情和活力·與歷史悠久的波斯宮廷行政體12個系精緻品味之間的平衡，薩非王朝在美學與目政治領域・同時取得偉大成就。
    半游    薩非王朝追溯他們的起源一一將伊朗西北部神爾打祕教派的「謝赫」( Shaykh，意為「教長」)薩非秀的丁( Safi al-Din1252-1334年)奉為始祖。謝赫美薩非丁的遜尼派( Sunni)追隨者，不到兩百年之製
・1501-後·建立了控制大伊朗地區的什葉派(Shi'ite)王(Jann向现代朝，堪稱伊斯蘭史上最奇異的逆轉・薩非王朝的君一部古帝國之主用波斯稱號「沙」(Shah)來自稱·將伊斯蘭教兩塊社·原什定為圆段・並把自己望造成半种
    札德尤其是第一任沙王伊斯邁爾(1sma'il・1501-1524年在briZ民族的位)統治時期・取得大規模的軍事勝利。頭巾上有紀行政12個紅色突出出装飾・以對什葉派主流「十二伊瑪從美學與目派」( twelve Shi' Ite imams)表示忠誠的土庫曼曼蓬勃    半游牧部族・組成意為「紅頭軍」」( red heads)的用漆    「基澤勒巴什」( Qizilbash)精銳部隊·是伊斯邁清漆部爾打天天下最重要的助力・占領伊朗大部分。最優木兒薩非秀的薩非藝術品·則多是在沙王伊斯邁爾之子太熟謝赫美斯普( Tahmasp'1524-1576年在位)統治下所料夕年之製作，包括阿爾達比勒( Ardabil)的雅約薩拉圍場也透
殿的薩非政權在沙王阿巴斯一世(' Abbas I・1588
的1629年在位)統治時期·・進入新階段。阿巴斯大貝赫帝一登基就決心限制紅頭軍的權力・強化沙王的Ta-地位。從阿爾達比勒遷都到伊斯法罕( Isfahan)之王後，他修建一座占地8公頃的伊瑪目廣場(1mamSquare)，環繞有兩座清真寺、一座宮殿，以及象朝徴阿巴斯大帝集中化的商業政策・所建成壯観的兩採層樓長廊商場。在他治理下生産的新型絲毯・是薩上非紡織藝術最偉大的成就之一・・阿巴斯把一批知名帖藝術家和書法家帶到新國都，・製作更加不同凡響的成書籍和插畫。禮薩·・阿巴西(Riza' Abbasi)②和哈材比卜・阿拉( Habib Alah)③與宮廷藝術家合作製，作插圖手抄本・也各自獨立創作單幅繪畫作品