第29页 第一部分 第一章 西周晚期贵族的重组（约BC850年）

1976 陕西扶风庄白一号铜器窖藏 （微史家族）
“八簋”的出现以及可能与之配套的九鼎（相关记载见于何休注公羊）意味着微氏家族族长在西周晚期社会地位已经接近了贵族金字塔的顶峰（周代用器制度 P 53 表）
“礼制革命”最早由罗森在80年代末提出，罗泰倾向于使用“改革”一词
汉字的创造源于宗教和祭祀，维系人神间的沟通（按：据已有推到整体，很危险）
微氏家族代数远少于周王代数，罗泰认为铭文记载可能有缺失，五代易祀
罗泰认为史墙盘铸造于孝王之时，其后的瘐钟铸造于厉王之时，这样就和他主张的周晚期礼制改革对应起来了
改革是周晚期骤然进行的，可能是周王恢复统一王权之后（史记中语焉不详的懿、孝、夷三王间的异常即位现象）采取的一项巩固措施，在整顿祖先祭祀活动的背后也许就是试图恢复半个世纪来因氏族不睦而瓦解的社会秩序。P 66-67
“亚祖”见于史墙盘和南宫乎甬钟，相对于“高祖”，似乎指较近世的一位祖先，吴镇烽认为即是祖父
微氏家族与微子启 河南发现疑似微子启的墓葬
据文献记载，即是在东周时期，在王畿附近的古老家族仍然象征性地拥有比其地方上同宗 的诸侯王更高的宗法等级（齐洹子孟姜壶 集成 15.9729 穀梁 僖公八年）