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然而对于那些熟悉寄喻文字诠释的人来说 ，明确无误地是 ，所有具有意指作用的道具恰恰因为指向另外之物而获得了一种力量，凭借这种力量，这些道具显得与世俗之物无法归于一类，而且升到了更高的一个层面，也即神圣的层面。因此，在寄喻式观察下，世俗的世界既在地位上得到了提升又遭到了贬低。内容上的这种宗教式辩证特征体现在形式上就是成规(Konvention)与表达(Ausdruck)之间的辩证关系 。 因为寄喻两者兼而有之 ，既是陈规又是表达 ；而两者就其本性而言是彼此对抗的。 然而，正如巴洛克理论根本就将历史理解为创造出的事件一样 ，寄喻符号虽然与所有文字一样隶属于陈规 ，却尤其被视为创造出来的 ，就如神圣符号一样。