第237页 第九章 真正的幸福是个动词

这一章讲的是压抑愤怒，自责，会造成心理问题，必须学会控制愤怒。
美国人，不愿放弃他们对成功的信仰，也拒绝衡量性格在其中起到的作用，近年来出现了两种现象，第一刀切的员工援助项目的流行，特别是认为所有人都适合同一强度的工作压力。第二，在学校教育和工作设置上，越来越不注意，因人而异，这两种现象对精疲力竭症患者来说，无异于雪上加霜。
书中241页举了一个，关于帮助员工找寻快乐生活的活动。这类的活动实际上会使问题更加糟糕。
由千篇一律的心理治疗，或者模式化激发斗志的活动，所引发的问题非常多，参与了活动，但是症状没有得到缓解的人，可能会遭受更严重的问题，因为人们接受的是同一模式的治疗，医生并没有根据不同的情况，虽有不同的治疗，结果，往往起到了消极的安慰剂效果。
所谓的消极安慰剂效果。你已经准备好，迎接一个好的结果，但是它并没有发生，你希望能缓解自己症状的药，并没有起效，在这种情况下，病人就会觉得自己的病情，可能比想象中更重要。
消极安慰剂效应，只是千篇一律咨询项目所起到的消极作用的一个方面，另一方面的消极影响更加严重，它会误导人们对做自己喜爱的事情的理解，做那些事情就没法赚到钱。
从根本上说，放弃金钱做自己喜欢的事情，存在三个基本错误。第一，凡事过犹不及。生活靠爱好支撑的，这个观点是错误的，第二，我有太多的责任要负担，许多人，因为对别人有太多的责任，而患上了精疲力竭症。这个现象就是所谓的强迫付出。
错误第三，有些人的工作就是爱好的人生，他们不需要教科书来告诉他们，这是一份多么棒的工作。
有些公司试图通过安排员工参加娱乐活动，来缓解工作引起的抑郁症。但是，想要完全抛弃以赚钱为动力的心态是不可能的，因为他们是生活的基础，而且也是合理的。然而这种做法往往事与愿违，大多数参加这些平衡活动的人会遭遇一个问题，作者称之为圣代谬论。
我的理解是，在粘土上面，有很多好吃的蛋糕奶油，但是最终，你还会吃到，下面的底层的土。
作者说，一旦你能够看透圣代谬论的本质，以及其他对职业的扭曲理解，那么你就做到了重燃斗志的第一步：勇于面对自己的问题，找到工作中引起你愤怒的事情。
要知道，光说压抑愤怒的情绪，首先为危害自己的健康，继而会影响到组织的良性运转。
在佛学里面有一句箴言，强压怒火，就像手中握着一块烧红的炭，想要攻击别人，其实，被烫伤的，反而是自己。
激进团体试图消除公共环境下的竞争和失败，也会导致同样的问题。
在书中的250页，作者讲了一个，13岁优秀学生，枪杀了一位受人爱戴的英语老师的。作者有理由相信，这位凶手，失去了对情绪的控制。如果一个人被告知，某种情感是不对的，不好的或者是错误的，他就会压抑这种情感，但这种情感并不会凭空消失，相反的，它会存在于潜意识中，一旦受到外界的刺激，这种情感就会突然爆发。
只有引导孩子说出心中的愤怒，并加以适当的辅导，才可以避免悲剧再发生。
同样的道理，禁止反社会的行为，并不能使人们获得真正的心理健康。通过规则的强制，而达到使人循规蹈矩，只会导致人们对规则的被动顺从。这意味着，放弃了做某件事情，并不意味着这个人心里面不想做这件事。
如果想消除可怕的侵略性行为，我们需要回顾一下亚里士多德的名言，在合适的时间，又合适的方式，以合适的理由，向合适的人大发雷霆。
健康的人们并不是通过强制来做到热爱社会的，他们通过两种方式达到与社会要求的合拍：解决自己反社会的情绪，或者学会处理压力环境。
作者认为，大部分精疲力竭症来源于对自身的愤怒，这可能是出于以下两种原因，或者其中之一，第一，意识到自己缺乏某种必要的技能，无法胜任某项职业。第二，感到自己被迫满足，别人强加在自己身上的期望，却又无法找到解决的方式，倍感挫折。
作者说，为了获得职业生涯中的健康心理，克服精疲力竭症，你必须首先解决心理健康的最大阻碍，即自我引导型愤怒。
作者在本书，254页，列举了，道格的案例。他由于心理问题引起的，病痛。作者把对道格的治疗分为两个方面，一方面是帮他想办法，如何在不失颜面的情况下，用适当的方式让两个姐夫离开公司，另一方面去找到他为何无法直接处理愤怒的原因。同样的又讲到了原生家庭，他的父亲是一位既挑剔又苛刻的人，吝啬又无情。
几乎所有的心理学理论都基于同样的一个假设，童年的经历的卑微，和无助，将塑造我们的人格，影响我们一生。不论是哪一种理论，都承认一个基本事实，人类希望，被肯定，被重视的心理，从很小的时候就有。每个人总是伴随着自我怀疑和羞耻感成长，对于是否能否掌控世界，充满了焦虑，愤怒和失望等情绪。我们之所以对成功的盲目崇拜，是因为我们急需用成功来获取自我肯定，而这一切都源于幼年记忆中的羞耻和无助。
具有主人欲望和自我肯定欲望并无不可，但是要注意程度，如果让其掌控我们的人生，那就不妙了。
艾比克，泰德，看透了人类重燃斗志的障碍所在：无法面对真实的自己，永远戴着面具做个假人，而正确认识自我，是解决他们心理问题的关键。
主动称赞和宣扬自己能力的人，实际上是虚弱不堪，不敢正视自己内心深处的情绪，不敢承认自己的丑陋行为，不过是在宣泄内心的痛苦。
在本书261页，介绍了简的案例。作者怀疑，他可能是在内心的愧疚感做斗争，觉得是自己偷窃了这个为他带来好运的创意，也可能他害怕自己最后像个骗子一样被揭穿。姐一直为自我怀疑而困扰。简说，我所做的一切都只是大肆炒作，我没有创作出，任何新的东西，我长得漂亮，又能说会道，所以男性的关注我。但是真正的领导者是靠大脑说话的，而我不是。我生气的就是这一点。
简对同事的每一句羞辱和辱骂，都是出自他自我引导型的愤怒。
在本书266页，作者又娶了一个由于愤怒引发的职业智慧行为的例子，主人公叫做帕特里克，帕特里克的销售能力最为出众，但是要管理好，这样一批与他有差不多能力的人，绝非一时，而且由于她的学历不高，有一些自卑心理，而且他曾经还是个学业小偷，关键在于他觉得自己要从下属那里偷来创意才能成功。
同样的，帕特里克的经历，可以追忆的童年，他为母亲逼迫他做好自己不喜欢的事情而感到愤怒。作者认为，他不能与下属搞好关系的原因，是他把对自己和母亲的愤怒，发泄到那些她所嫉妒的人身上，因为那些人的智慧和才能不是靠欺骗得来的。
犯有精疲力竭症的人，很容易在面对他人时变得虚伪，因为在美国人看来，你成功与否，取决于别人是否认可你。面对这种社会风气，很多人选择了妥协。但获取成功还有另外一种选择，勇敢面对自我。
剧作家亚瑟.米勒，他认为，正确的自我认知，是人生最重要的部分，惟其如此，你才能尊重自我。
在职场上，承认自己的弱项，就做到了莎士比亚所说的，正视自我。作者提到，郭士纳通过接受和处理好自己的弱势，避免了自我导向的痛苦。
对于职场人员来说，没有什么事情比成为一个成功，但自己不喜欢的工作中全身而退更加困难的了，精疲力竭症的受害者们，并不会失去对职业的热情，因为他们的需求，是永无止境的，他们否认需要得到心理满足，他们的目光总是盯在错误的地方。
在本书271页，康尼的案例。看你就是一位把目光，紧盯在成功的人。从婴儿起，康宁就在孤儿院长大，他的母亲来自胡志明市，在酒吧工作。也不愿意抚养这个黑人和亚洲人混血的女孩，社会对这种混血儿童也充满了歧视。看你个子高，长得漂亮，擅长运动，有过人的智慧，从小到大，他一直都是个明星，他说，我知道很多人喜欢我，但出于某种原因，我感受不到，我的整个职业生涯都不断的在重复：因为做过的事而受到关注，而非仅仅因为我是康尼。
作者给他的治疗方案是，通过挖掘康黎的商业才华，帮助他打破，建立亲密关系的障碍，让他再不放弃，生意的前提下，在找一种可以让他充满激情的事情，后来看你将全部的时间用于一个国际性机构的创建中，帮助孤儿寻找美国的收养家庭。
作者在276页，提到了60分钟疗法。又来缓解各种职场引起的不适。
第60分钟疗法是建立在愤怒，痛苦，或轻视的基础上的，而非基于人们心中所爱的一种行动，60分钟疗法源于对社会中一些错误现象的反抗，也是一种传承。
第二，如果你对自己所从事的职业有着极大的尊重，你得到的是永恒的精神满足，而不是痛苦中的短暂解脱。
第三，适当的表达愤怒的情绪，可以让人感到更自由。
最后引用了尼采的话。只有当一个人了解其人生的意义之后，他才会明白应该要如何去做，尼采的意思，要找到自己内心最纯粹的动力，也就是我所说的激情，这种动力是所有自我实现的基础，也是让人重燃斗志的希望。