导论

P005:德肖维茨创造了nurture这个术语，用来与narture相对。他的权利来源理论认为，权利并非来自于自然法则，而是人类从过去经历的非正义恶行中得到的教训，逐渐建立和积累起权利体系，以避免重蹈覆辙，这个过程被他归纳为nurture，书中翻译为“培养”。
P006：光有逻辑或经验还不够。缺乏经验基础，逻辑空泛且无方向；但没有逻辑，经验会无的放矢并容易受到各种含意的左右。只有运用好的逻辑，才能从坏的经验中得出正确的教训。伊利这么说：“当然就技术上来说，光是理性并不能告诉你任何事情：它只能连接前提与结论。”我要补充的是，理性有助于建构出一个流程，让我们可以借此从经验推演出权利。
我认为，只要对坏社会和造成坏社会的恶行具有基本认识——或共识——就足够了。以这种恶行经验为基础，便可设计出权利以防止（或至少减缓）恶行再度发生。将权利体系建立在公认的恶行而非理想的完美境界之上，可以带来实质的好处。我们永远不可能对什么是最好的，或者什么是良好的社会达成共识。
P007：所有的自然权利或神圣权利理论都是人类创造出来的法律虚构物，用以满足外在与永恒权力来源的既有需要：钳制人性与实定法所产生的恶行。自然或神圣权利理论有时是种善意的虚构，虽然如此，它们终究还是虚构物，再多的需要也无法将它们转变成事实。除此之外，自然与神圣权利的虚构固然可以用于善意的目的，却也可以用于恶意的目的。无论如何，以下这点是确切无误的：权利是人类心智以人类经验为基础而设想出来的法律建构物，这些建构物必须在公众意见的法庭中通过一贯的辩护。它们必须来自于人类对不正义的经验。
本书呈现的权利理论概要如下：
*权利并非来自于造物主、自然、逻辑、法律。
*权利来自于人类经验，特别是不正义的经验。我们将权利建立在灾难、错误以及人类独有的从错误中学习以免再次犯错的能力上。一言以蔽之，权利来自于不义。