作者:
艾伦•德肖维茨(Alan Dershowitz)
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艾伦·德肖维茨
译者: 黄煜文
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2014-1
ISBN: 9787301235362
页数: 218
装帧: 平装
定价: 29.8
原作名: Rights From Wrongs: A Secular Theory of the Origins of Rights
译者: 黄煜文
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2014-1
ISBN: 9787301235362
页数: 218
装帧: 平装
定价: 29.8
原作名: Rights From Wrongs: A Secular Theory of the Origins of Rights
内容简介 · · · · · ·
权利来自哪里?这个问题的答案如此重要,是因为权利的来源决定了权利的地位和内容。美国当代最著名的人权律师德肖维茨提出了一个石破天惊的理论——权利既不来自上帝或自然法则,也不仅仅来自法律的规定,权利来自于人类过去的恶行。人类对于何为正义也许永远无法达成共识,但绝大多数人都不愿看到诸如犹太人大屠杀、卢旺达种族灭绝、奴隶制、私刑、宗教裁判所之类的恶行再次重演。权利正是来自于人类对过去经历的暴行磨难的反思,为了避免重蹈覆辙,人类创立和积累起权利体系来抵抗恶行的侵袭。因为人类不断犯错也不断反思,所以权利是动态发展的过程。权利是人类得享安全的惟一保障,为了实现这一点,权利也需要人类备加珍视和维护。为权利而斗争,权利才能永存!
你的权利从哪里来?的创作者
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艾伦·德肖维茨 作者
作者简介 · · · · · ·
艾伦•德肖维茨,美国著名法学家。在辛普森杀妻案、克林顿绊闻案与弹劾案、泰森案等一系列备受瞩目的案件中担任辩护律师,同时也是专栏作家、演说家、书评家与畅销书作家,知名度遍及世界,被誉为「当代最伟大的人权律师」。代表作包括《最好的辩护》《大法官的偏见》《性的麦卡锡主义》《法律创世记》《虐待的藉口》《致年轻律师的信》。
目录 · · · · · ·
导 论 权利来自哪里?
第一篇 权利的来源
第一章 权利是什么?
第二章 权利来源于造物主吗?
第三章 权利来源于自然吗?
第四章 权利还有其他「外在」来源吗?
第五章 立宪民主真的需要权利外源理论吗?
第六章 我们需要发明外在的权利来源吗——即便它并不存在?
第七章 自然法是有利还是有害的虚构?
第八章 什么才是权利的来源?
第二篇 对权利源于经验的质疑
第九章 总有正确答案吗?
第十章 如果权利不是来自造物主或自然,我们该如何区别权利与单纯的偏好?
第十一章 经验取向是否会混淆哲学与社会学?
第十二章 权利会产生恶行吗?
第十三章 权利外在来源的争论是否为自由主义与保守主义之争 ?
第三篇 经验权利理论在具体问题上的运用
第十四章 经验权利能否钳制多数决的滥用?
第十五章 「生命」权存在吗?
第十六章 不受政府审查的权利存在吗?
第十七章 要求政教分离的权利存在吗?
第十八章 迁徙的权利存在吗?
第十九章 动物有权利吗?
第二十章 死者能对自己的器官主张权利吗?
结 论 权利的未来
注 释
· · · · · · (收起)
第一篇 权利的来源
第一章 权利是什么?
第二章 权利来源于造物主吗?
第三章 权利来源于自然吗?
第四章 权利还有其他「外在」来源吗?
第五章 立宪民主真的需要权利外源理论吗?
第六章 我们需要发明外在的权利来源吗——即便它并不存在?
第七章 自然法是有利还是有害的虚构?
第八章 什么才是权利的来源?
第二篇 对权利源于经验的质疑
第九章 总有正确答案吗?
第十章 如果权利不是来自造物主或自然,我们该如何区别权利与单纯的偏好?
第十一章 经验取向是否会混淆哲学与社会学?
第十二章 权利会产生恶行吗?
第十三章 权利外在来源的争论是否为自由主义与保守主义之争 ?
第三篇 经验权利理论在具体问题上的运用
第十四章 经验权利能否钳制多数决的滥用?
第十五章 「生命」权存在吗?
第十六章 不受政府审查的权利存在吗?
第十七章 要求政教分离的权利存在吗?
第十八章 迁徙的权利存在吗?
第十九章 动物有权利吗?
第二十章 死者能对自己的器官主张权利吗?
结 论 权利的未来
注 释
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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权利从哪里来?我们从小接受的教育就是天赋人权,但作者给出的答案却是“权利来自不义”。当人类认识到奴隶制度、种族灭绝与宗教迫害所造成的种种恶行时,人类便构建出新的权利来防止过去的恶行在读发生。 人性是史怀哲与希特勒;耶稣与托尔克马达;康德与尼采;孔子与波尔布特;曼德拉与本.拉登;对遭轻蔑者伸出援手的马丁路德与支持围捕犹太人并使之沦为强制劳动者中的“可悲俘囚”的马丁路德。人性是激进的穆斯林看到美国人从纽约世贸大楼跳下丧命而高兴地跑到街上跳舞,人性也是其他穆斯林进入清真寺祈祷恐怖主义的受害者能够幸免于难。人性是哈马斯建立学校与医疗中心给伊斯兰儿童,人性也是哈马斯炸死正要上学的犹太儿童。 我们需要权利来抵消大多数人不顾他人——尤其是陌生人——利益而只顾自己的自然本能。 世界上不存在神圣的道德法则,真正存在的是以造物主权威为护符的人类法律。世上没有源自人性的道德法则,只有人类为控制邪恶并发扬人性善良而做的努力。 法律与道德是人类的建构物,为的是努力提升人类自己以脱离自然状态——加强人类伪善的能力,打消人类为恶的能力。 (查看原文) —— 引自章节:你的权利从哪里来 -
在缺乏外在基础的情况下,除了实定法之外,还有什么可以作为令人信服的权利来源?总而言之,本书提出的理论认为,权利是经验与历史一一尤其是极端的邪恶一一所教会我们的更好选择,而这些选择是如此重要,以致于应该教导公民将它们确立为权利,同时别让权利屈从于善变的多数决之下。 (查看原文) —— 引自章节:第八章 什么才是权利的来源?
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订阅关于你的权利从哪里来?的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 好蓝 2018-09-12 16:26:25
法理入门:神创论到权利经验论 但或许权利经验理论在民主基础之上是可以自洽、针对不正义经验尝试修正的。而在环境根基不同的情况下,或是公众认识偏差的作用下,效用能否达成还存有重大疑问: 这种法律完善动态的发展可能也只是改良派的一种幻觉。
16 有用 伊卡洛斯 2016-12-15 12:48:19
权利是动词,永远在路上,是获得自由与公平的过程,而非目的;权利既不来自上帝或自然,也不仅仅来自法律的规定,权利起源于过去最恶劣的不义 ,来自于人类不正义的经验;最能维护权利的方式是主动而持续地为权利辩护,而非被动地依赖“最高权威”。
1 有用 琪琪小圆 2015-08-31 15:25:39
也不知道老爷子丑闻的事怎么样了
0 有用 Bigpigpig 2020-04-25 19:57:21
权利来自不正义
2 有用 末人 2015-04-16 23:20:12
書的意圖體現在副標題“一個權利起源的世俗理論”上,大律師出馬確實比理論家做得更敏銳和出色,但是對諸如創製機制等這一理論不可規避的問題,幾乎都滑過去了。