作者:
艾伦•德肖维茨(Alan Dershowitz)
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艾伦·德肖维茨
出版社: 北京大学出版社
原作名: Rights From Wrongs: A Secular Theory of the Origins of Rights
译者: 黄煜文
出版年: 2014-1
页数: 218
定价: 29.8
装帧: 平装
ISBN: 9787301235362
出版社: 北京大学出版社
原作名: Rights From Wrongs: A Secular Theory of the Origins of Rights
译者: 黄煜文
出版年: 2014-1
页数: 218
定价: 29.8
装帧: 平装
ISBN: 9787301235362
内容简介 · · · · · ·
权利来自哪里?这个问题的答案如此重要,是因为权利的来源决定了权利的地位和内容。美国当代最著名的人权律师德肖维茨提出了一个石破天惊的理论——权利既不来自上帝或自然法则,也不仅仅来自法律的规定,权利来自于人类过去的恶行。人类对于何为正义也许永远无法达成共识,但绝大多数人都不愿看到诸如犹太人大屠杀、卢旺达种族灭绝、奴隶制、私刑、宗教裁判所之类的恶行再次重演。权利正是来自于人类对过去经历的暴行磨难的反思,为了避免重蹈覆辙,人类创立和积累起权利体系来抵抗恶行的侵袭。因为人类不断犯错也不断反思,所以权利是动态发展的过程。权利是人类得享安全的惟一保障,为了实现这一点,权利也需要人类备加珍视和维护。为权利而斗争,权利才能永存!
你的权利从哪里来?的创作者
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艾伦·德肖维茨 作者
作者简介 · · · · · ·
艾伦•德肖维茨,美国著名法学家。在辛普森杀妻案、克林顿绊闻案与弹劾案、泰森案等一系列备受瞩目的案件中担任辩护律师,同时也是专栏作家、演说家、书评家与畅销书作家,知名度遍及世界,被誉为「当代最伟大的人权律师」。代表作包括《最好的辩护》《大法官的偏见》《性的麦卡锡主义》《法律创世记》《虐待的藉口》《致年轻律师的信》。
目录 · · · · · ·
导 论 权利来自哪里?
第一篇 权利的来源
第一章 权利是什么?
第二章 权利来源于造物主吗?
第三章 权利来源于自然吗?
第四章 权利还有其他「外在」来源吗?
第五章 立宪民主真的需要权利外源理论吗?
第六章 我们需要发明外在的权利来源吗——即便它并不存在?
第七章 自然法是有利还是有害的虚构?
第八章 什么才是权利的来源?
第二篇 对权利源于经验的质疑
第九章 总有正确答案吗?
第十章 如果权利不是来自造物主或自然,我们该如何区别权利与单纯的偏好?
第十一章 经验取向是否会混淆哲学与社会学?
第十二章 权利会产生恶行吗?
第十三章 权利外在来源的争论是否为自由主义与保守主义之争 ?
第三篇 经验权利理论在具体问题上的运用
第十四章 经验权利能否钳制多数决的滥用?
第十五章 「生命」权存在吗?
第十六章 不受政府审查的权利存在吗?
第十七章 要求政教分离的权利存在吗?
第十八章 迁徙的权利存在吗?
第十九章 动物有权利吗?
第二十章 死者能对自己的器官主张权利吗?
结 论 权利的未来
注 释
· · · · · · (收起)
第一篇 权利的来源
第一章 权利是什么?
第二章 权利来源于造物主吗?
第三章 权利来源于自然吗?
第四章 权利还有其他「外在」来源吗?
第五章 立宪民主真的需要权利外源理论吗?
第六章 我们需要发明外在的权利来源吗——即便它并不存在?
第七章 自然法是有利还是有害的虚构?
第八章 什么才是权利的来源?
第二篇 对权利源于经验的质疑
第九章 总有正确答案吗?
第十章 如果权利不是来自造物主或自然,我们该如何区别权利与单纯的偏好?
第十一章 经验取向是否会混淆哲学与社会学?
第十二章 权利会产生恶行吗?
第十三章 权利外在来源的争论是否为自由主义与保守主义之争 ?
第三篇 经验权利理论在具体问题上的运用
第十四章 经验权利能否钳制多数决的滥用?
第十五章 「生命」权存在吗?
第十六章 不受政府审查的权利存在吗?
第十七章 要求政教分离的权利存在吗?
第十八章 迁徙的权利存在吗?
第十九章 动物有权利吗?
第二十章 死者能对自己的器官主张权利吗?
结 论 权利的未来
注 释
· · · · · · (收起)
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2 有用 蒹葭 2015-03-15 23:49:17
Rights from Wrongs. 这个标题才是这本书的真谛。译者是翻不出双关语的含义干脆不翻了?
1 有用 BlueGalaxy 2014-12-11 20:58:10
由于权利是获得自由与公平的过程而非目的本身,因此权利的斗争永远没有获胜的一天。由于恶行总是存在,因此权利也将长存。
9 有用 romeobleu 2014-09-23 23:46:39
没啥新意,译名有问题。
0 有用 Bigpigpig 2020-04-25 19:57:21
权利来自不正义
13 有用 Rye 2015-02-28 20:46:37
对传统的两种权利来源观点进行了不留余地的批判,提出独创性的“权利来自恶性“第三种权利来源的理论。用人类从历代恶行中所经受的教训和经验推翻前两种理论是非常有说服力的,自然法理论因为外在来源的不确定性无法为权利提供客观的标准,实证法理论则因其更强的保守色彩无法应对权利变化和演变的现实,这两种说法在面对德肖维茨所提出的事实时,解释力是非常弱的。但是,构筑在经验基础之上的第三种理论,是否能够在逻辑上自洽,... 对传统的两种权利来源观点进行了不留余地的批判,提出独创性的“权利来自恶性“第三种权利来源的理论。用人类从历代恶行中所经受的教训和经验推翻前两种理论是非常有说服力的,自然法理论因为外在来源的不确定性无法为权利提供客观的标准,实证法理论则因其更强的保守色彩无法应对权利变化和演变的现实,这两种说法在面对德肖维茨所提出的事实时,解释力是非常弱的。但是,构筑在经验基础之上的第三种理论,是否能够在逻辑上自洽,似乎也也不一定。一个很大的问题是,恶行之恶的程度如何判断?难道人类的权利取得一定是浸染了血泪的抗争史?这种理论似乎不能解释,为什么仍然存在自上而下的权利赋予,同时,也无法经受不断追问的测试。但,悲剧视角的起点和经验主义立场的考察是很有意义的,911的背景非常重要。 (展开)
0 有用 豆友O-lTTLJskU 2024-05-04 17:56:31 湖北
前面有评论的意思是因为没有学法律专业所以读不下去,我觉得我这个学了法律专业的看着也很无聊,看不下去了
0 有用 六月雪 2024-04-17 20:49:53 上海
1.权利并非来源于造物主,并非来源于人性,也并非来源于立法者的规定。 2.权利来自于人类经验,特别是那些不正义的恶行经验。 3.因为恶行本身是无法消灭的,权利的发展将是一个动态的过程,新的权利会因为新的恶行产生而创设。
0 有用 那就那样 2024-03-24 18:22:25 甘肃
恶行,经验
0 有用 发条君G 2024-02-24 23:26:54 辽宁
权利的来源决定了权利的地位与内容,在权利尚未遭到侵害之前,我们总是将它视为理所当然,而当我们面临失去的危险时,我们才开始珍视它。最能维护权利的方式是主动而持续地为权利护,而非被动地仰赖最高的权威”。 有人说,一开始敢于焚书的政府,最后必定敢于焚烧人民。这种说法或许过度概括了历史,但它却指出了重点:实行政府审查通常会引起其他恶行,例如告密、搜查、宣誓效忠、胁迫与拷问一一这些行为往往隐藏在审查... 权利的来源决定了权利的地位与内容,在权利尚未遭到侵害之前,我们总是将它视为理所当然,而当我们面临失去的危险时,我们才开始珍视它。最能维护权利的方式是主动而持续地为权利护,而非被动地仰赖最高的权威”。 有人说,一开始敢于焚书的政府,最后必定敢于焚烧人民。这种说法或许过度概括了历史,但它却指出了重点:实行政府审查通常会引起其他恶行,例如告密、搜查、宣誓效忠、胁迫与拷问一一这些行为往往隐藏在审查制度之中。 (展开)
0 有用 野草 2024-02-18 17:49:11 河南
艾伦在讨论权利的来源时,可能在爱泼斯坦岛上喝咖啡