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读了一半真 撑不下去了，又到了后悔没有报法学专业的时刻了。。。
对传统的两种权利来源观点进行了不留余地的批判，提出独创性的“权利来自恶性“第三种权利来源的理论。用人类从历代恶行中所经受的教训和经验推翻前两种理论是非常有说服力的，自然法理论因为外在来源的不确定性无法为权利提供客观的标准，实证法理论则因其更强的保守色彩无法应对权利变化和演变的现实，这两种说法在面对德肖维茨所提出的事实时，解释力是非常弱的。但是，构筑在经验基础之上的第三种理论，是否能够在逻辑上自洽，似乎也也不一定。一个很大的问题是，恶行之恶的程度如何判断？难道人类的权利取得一定是浸染了血泪的抗争史？这种理论似乎不能解释，为什么仍然存在自上而下的权利赋予，同时，也无法经受不断追问的测试。但，悲剧视角的起点和经验主义立场的考察是很有意义的，911的背景非常重要。
没啥新意，译名有问题。
权利是动词，永远在路上，是获得自由与公平的过程，而非目的；权利既不来自上帝或自然，也不仅仅来自法律的规定，权利起源于过去最恶劣的不义 ，来自于人类不正义的经验；最能维护权利的方式是主动而持续地为权利辩护，而非被动地依赖“最高权威”。
讨论深入，引证信手拈来，启发性极高，还有令人眼花缭乱的文字。不愧是大律师，就算不是真的，也无法挡住它的轰炸。
作为通俗作品来讲似乎是无可挑剔的，但总感觉前半部分的论证过于粗糙，后半部分对几个议题的讨论也不够深入，也许是期望太高的缘故吧，读完反而觉得这并不一本值得推荐的必读书。
法律的生命不在于逻辑，而在于经验。防范恶行重演是权利的来源。
書的意圖體現在副標題“一個權利起源的世俗理論”上，大律師出馬確實比理論家做得更敏銳和出色，但是對諸如創製機制等這一理論不可規避的問題，幾乎都滑過去了。
此书很好，和我的问题意识很合。作者既反对康德式的绝对律令，又反对边沁式的功利主义，既反对自然权利说，又反对法律实证主义，走的是经验主义的路径，和密尔、波普尔很合，尽管还是没法解决确定性的问题，但这种路径，我还是比较认同。
法理入门:神创论到权利经验论 但或许权利经验理论在民主基础之上是可以自洽、针对不正义经验尝试修正的。而在环境根基不同的情况下，或是公众认识偏差的作用下，效用能否达成还存有重大疑问: 这种法律完善动态的发展可能也只是改良派的一种幻觉。
想把作者的观点一个个怼回去，把作者怼过的观点一个个挺一遍。
也不知道老爷子丑闻的事怎么样了
这块是我的短板，以后要多看~~~
Rights from Wrongs. 这个标题才是这本书的真谛。译者是翻不出双关语的含义干脆不翻了？
翻译得极好，即使是译本我都感到其文采！理念也不错，在自然法和实际法外另辟蹊径，法是根据对不义的经历有所反应而nuture来的。其实这不就和尼采对于道德的看法是一样的：权利是对之前侵犯人权的滞后记忆与重新解释，这是一种惩罚性的赔偿机制，然后内在化了。由此可见尼采对于之后人类思想界的影响之大。我给本年级高一读书活动的奖品就是本书，自己都觉得赞得不行。
权利来自恶行
“由于权利是获得自由与公平的过程而非目的本身，因此权利的斗争永远没有获胜的一天”
权利来自不正义
由于权利是获得自由与公平的过程而非目的本身，因此权利的斗争永远没有获胜的一天。由于恶行总是存在，因此权利也将长存。
按这书里随处可见的辛辣嘲讽的路数，作者改成伍迪艾伦德肖维茨也没错，这么说有点贬低书的知识价值，事实上读完的感觉是，德肖维茨有可能是在权利观念上唯一清醒的学者，他推翻了之前所有的派系和理论，然后端出自己的看法，一举终结了书名这一论题，至少现在看来就是这样。
> 你的权利从哪里来？
20 有用 miaowmiaow 2015-08-23 15:20:48
读了一半真 撑不下去了，又到了后悔没有报法学专业的时刻了。。。
13 有用 Rye 2015-02-28 20:46:37
对传统的两种权利来源观点进行了不留余地的批判，提出独创性的“权利来自恶性“第三种权利来源的理论。用人类从历代恶行中所经受的教训和经验推翻前两种理论是非常有说服力的，自然法理论因为外在来源的不确定性无法为权利提供客观的标准，实证法理论则因其更强的保守色彩无法应对权利变化和演变的现实，这两种说法在面对德肖维茨所提出的事实时，解释力是非常弱的。但是，构筑在经验基础之上的第三种理论，是否能够在逻辑上自洽，似乎也也不一定。一个很大的问题是，恶行之恶的程度如何判断？难道人类的权利取得一定是浸染了血泪的抗争史？这种理论似乎不能解释，为什么仍然存在自上而下的权利赋予，同时，也无法经受不断追问的测试。但，悲剧视角的起点和经验主义立场的考察是很有意义的，911的背景非常重要。
9 有用 romeobleu 2014-09-23 23:46:39
没啥新意，译名有问题。
9 有用 伊卡洛斯 2016-12-15 12:48:19
权利是动词，永远在路上，是获得自由与公平的过程，而非目的；权利既不来自上帝或自然，也不仅仅来自法律的规定，权利起源于过去最恶劣的不义 ，来自于人类不正义的经验；最能维护权利的方式是主动而持续地为权利辩护，而非被动地依赖“最高权威”。
5 有用 felix 2014-07-02 22:02:44
讨论深入，引证信手拈来，启发性极高，还有令人眼花缭乱的文字。不愧是大律师，就算不是真的，也无法挡住它的轰炸。
3 有用 Sussex 2014-09-29 23:11:27
作为通俗作品来讲似乎是无可挑剔的，但总感觉前半部分的论证过于粗糙，后半部分对几个议题的讨论也不够深入，也许是期望太高的缘故吧，读完反而觉得这并不一本值得推荐的必读书。
1 有用 6g 2014-03-16 22:41:58
法律的生命不在于逻辑，而在于经验。防范恶行重演是权利的来源。
2 有用 末人 2015-04-16 23:20:12
書的意圖體現在副標題“一個權利起源的世俗理論”上，大律師出馬確實比理論家做得更敏銳和出色，但是對諸如創製機制等這一理論不可規避的問題，幾乎都滑過去了。
3 有用 张鑫flare 2014-04-23 09:52:46
此书很好，和我的问题意识很合。作者既反对康德式的绝对律令，又反对边沁式的功利主义，既反对自然权利说，又反对法律实证主义，走的是经验主义的路径，和密尔、波普尔很合，尽管还是没法解决确定性的问题，但这种路径，我还是比较认同。
2 有用 好蓝 2018-09-12 16:26:25
法理入门:神创论到权利经验论 但或许权利经验理论在民主基础之上是可以自洽、针对不正义经验尝试修正的。而在环境根基不同的情况下，或是公众认识偏差的作用下，效用能否达成还存有重大疑问: 这种法律完善动态的发展可能也只是改良派的一种幻觉。
1 有用 三鲜菜菜子 2017-04-19 14:25:49
想把作者的观点一个个怼回去，把作者怼过的观点一个个挺一遍。
1 有用 琪琪小圆 2015-08-31 15:25:39
也不知道老爷子丑闻的事怎么样了
0 有用 橙子 2014-11-16 08:35:30
这块是我的短板，以后要多看~~~
2 有用 蒹葭 2015-03-15 23:49:17
Rights from Wrongs. 这个标题才是这本书的真谛。译者是翻不出双关语的含义干脆不翻了？
1 有用 叫我妖而不孽 2018-05-15 23:32:22
翻译得极好，即使是译本我都感到其文采！理念也不错，在自然法和实际法外另辟蹊径，法是根据对不义的经历有所反应而nuture来的。其实这不就和尼采对于道德的看法是一样的：权利是对之前侵犯人权的滞后记忆与重新解释，这是一种惩罚性的赔偿机制，然后内在化了。由此可见尼采对于之后人类思想界的影响之大。我给本年级高一读书活动的奖品就是本书，自己都觉得赞得不行。
0 有用 无云 2014-08-31 21:31:04
权利来自恶行
0 有用 聊斋 2016-02-29 21:06:37
“由于权利是获得自由与公平的过程而非目的本身，因此权利的斗争永远没有获胜的一天”
0 有用 Bigpigpig 2020-04-25 19:57:21
权利来自不正义
1 有用 BlueGalaxy 2014-12-11 20:58:10
由于权利是获得自由与公平的过程而非目的本身，因此权利的斗争永远没有获胜的一天。由于恶行总是存在，因此权利也将长存。
0 有用 拉鸟 2015-04-05 14:21:28
按这书里随处可见的辛辣嘲讽的路数，作者改成伍迪艾伦德肖维茨也没错，这么说有点贬低书的知识价值，事实上读完的感觉是，德肖维茨有可能是在权利观念上唯一清醒的学者，他推翻了之前所有的派系和理论，然后端出自己的看法，一举终结了书名这一论题，至少现在看来就是这样。